比丘呼召应异俗

2025-05-21 02:01

亦名:比丘改俗易姓

子题:四姓出家同称释氏

行事钞·导俗化方篇:“僧祇,比丘不得唤阿爷阿郎、阿娘阿婆、阿兄阿姊,乃至姨姑等,不得唤本俗名,准应优婆塞、优婆夷等。增一云,四姓入佛法,同名为释迦种子;不得依俗姓。比丘当学。善见云,唤婢为大姊,不得云婢。阿摩,母也;尼者,女也。”资持记释云:“僧祇令改俗。阿字入呼。准应,即义准,文不出故。增一明易姓。彼云,四姓出家同称释,即谓比丘,非关俗士;此明离俗已后,不得依本族姓也。善见,召婢。既已出家,则非所属;故加美饰,不复本名。阿摩尼,即佛召姨母之号。然此二号,乃是通召女流;僧祇所制,即局本时亲属,故不同也。”(事钞记卷三九·三二·四)

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食尼指授食戒犯缘
覆藏比丘罪戒缘起
与尼同行戒开缘
沙门
比丘之治罚制教唯局道
尼四独戒缘起
戒本初篇着后亦如是二篇则无
媒人戒制意
坐禅过相
僧尼互作羯磨
使非亲尼浣故衣戒犯相
不足数四分六人缘不足
食尼指授食戒制意
覆藏比丘罪戒结犯分齐
与尼同行戒缘起
沙弥诸忏罪法
比丘主客相待法
尼四独戒独渡水犯缘
戒本位立五篇
淫盗杀妄四戒始终所犯分齐