说戒堂不须结

2025-05-21 01:32

亦名:结说戒堂是为迷教

资持记·释结界篇:“问:‘今时有结说戒堂者何耶?’答:‘此迷教也。结戒堂法,由未开别结,通一自然,僧集难准,故令指处。局结才兴,戒堂即废。况戒堂之法,但是标指,至论僧集,还依自然,全非结界,安得妄行?又有错引初制大界羯磨为戒堂者,谬复甚矣。然今末世,知法者希,同住百千,来无数十。若令尽集,事必无成。必欲别结一处,用拟行法,可准围轮之例,须加大界羯磨,若据说恣,本制通集。然律明布萨场上有僧,得罪得成,虽乖制意,且图成法。况愚徒不集,事等难缘,判罪酌情,义非咎失。’”(事钞记卷六·五·一三)

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尼二部受戒传至东土之始
律海
如来知时故不证他犯
同羯磨后悔戒犯缘
偷兰遮前后不定
佛诃犯戒者言痴人意
不知教者毁伤戒律
食前后入聚落白法
衣缠颈白衣舍戒开缘
与不恭敬人说法戒缘起
沙弥十戒相
略教行法
残宿内宿一异
尼不作本法直从僧受得戒得罪
律宗所诠唯持犯
如来相好以戒为本
同羯磨后悔戒制意
偷兰遮
佛观三世佛制戒
不痴法