说戒维那盥掌浴筹法

2025-05-21 01:31

子题:浴筹偈

行事钞·说戒正仪篇:“明维那行事。应年少比丘三五人助办所须,各具修威仪。维那取香水及汤,次第洗手已。持水汤至上座前,互跪;盥上座掌已。取筹浴之,各说[浴筹]偈言:‘罗汉圣僧集,凡夫众和合;香汤浴净筹,布萨度众生。’若上座老年,或不解时事者,维那自浴筹已。”资持记释云:“明行事。盥浴中,初明出众。三五人者,今则一人维那行筹唱告,四人兼助行汤水等。具威仪者,谓安详恭谨,不必设礼。今时出众各礼三拜,复座展坐具已,还来取物,并非正仪。次维那净手。持下,上座盥掌。准文,维那为之;今多年少,义亦无爽。取下,上座浴寿。各说偈者,合众同音,今并维那独唱,事讹变也。偈中,上半圣凡和合,明所集也;下半法事利生,示所为也。维那自浴者,尼钞云,今时多是上座浴筹,此非敬仪,据理年老,代浴无损;今须准用。”(事钞记卷一一·一八·二○)

上一篇:说戒维那唱白法 下一篇:说戒自庆偈

微信分享

请使用微信扫描二维码分享

微信分享二维码

留言点评

点赞推荐

安居忘不受日开制
广略二教所为四别
大盗戒盗僧物结罪
受戒问遮难须先教授令知体相
别众食戒三位明别
亡物负债债息异处差别
不善心犯戒
非疑过分
遗落食戒释名
行事钞瞻病送终篇第二十六
自恣五人以上僧法
毗尼藏昔传分判
畜畜生开制
破羯磨僧
安居心念法
广教兴立所由
大盗戒盗僧园果木
受戒前须忏净方堪圣法
别众足数四句
亡物处判法