亦名：无场大界一标两相、大界一标两相、一标两相

子题：一标、两相、二绳别住

行事钞·结界方法篇：“问：‘一标作两相得不？’答：‘一肘已上作者准得。明了论疏中，如一大山，东西各结别住。又云，二绳别住等。准此大墙等类，可分别者，皆得为之。’”资持记释云：“问，恐二界相接，又欲显示标量故也。答中，初从古定量。次准论示通，初明大者。山即一标，东西共用，即为两相。又下，明小。二绳［别住］者，如两寺相邻，一欲结界，而邻僧作难，故开此法，先于本处随地安相，以绳围绕，引绳远去，但使彼僧在自然外不必兰若，非同三小，至彼先安相已，复以绳围，僧集于中，循绳唱相，两处绳围，故名二绳。中间一绳，左右两边，即为两相。准下，正决。大墙准山，可分准绳。上云一肘，虽不显破；然准论文，颇彰彼局；疏云相去一肘，无有正文，约同二绳，得分便罢是也。”（事钞记卷六·一一·七）