亦名：释迦子

子题：四姓出家同称释种、能仁、海有八未曾有法、四河、四姓

羯磨疏·诸戒受法篇：“释子者，如阿含中及律八喻，四河入海，无复余名；四姓出家同称释种。如律复召云释迦子者是也；上单召之，故云释也。中梵如此，唐言译之为能仁也。以四子被斥于雪山南，人民归之，奄成大国，父后得闻，便曰吾子仁育，故有多能，因从姓也。广如僧祐释氏谱十卷明之。所言子者，男子之通称，即有孳育之缘，谓绍先圣之后也。”济缘记释云：“释子中，初明同族。律八喻即海八德。佛告阿难，海有八未曾有：一、大海渐渐深；二、潮不过限；三、不宿死尸；四、百川来会，无复异称；五、万流悉归，而无增减；六、出生众宝；七、大身众生居住；八、同一咸味。八中第四，正符今意。下四河等，即阿含文。中梵香山无热恼池，四方流出以为四河：一、恒伽，二、辛头，三、婆叉，四、私陀。四姓：一、刹帝利，二、婆罗门，三、毗舍，四、首陀。复召是具举，单召即语略。中下，翻名，初翻释字。仍引本缘，如来宗祖得姓之始。昔懿摩王有四子：一、名面光，二、名象食，三、名路指，四、名庄严。少有所犯，父摈出国，到雪山边，住直林中。即雪山南。归者如市，郁为强国，父王遥叹，我子释迦。本翻仁能，顺此方言，故回倒耳；今直示华语，故云吾子等。僧祐律师出梁朝，即祖师先身，撰释迦谱凡十卷，今见藏中。所下次解子字。孳育缘者，佛口生故。绍先圣后者，嗣法王位故。孳音兹，生息也，绍即继嗣。”（业疏记卷一七·八·五）