行事钞·安居策修篇：“若依大界安居，戒场及余小界等入中明相出破夏。若依大界外伽蓝者，通往彼此二界不失。谓结夏在前，结界在后者。若依大界内伽蓝者，出门破夏；小界亦尔。若根本通依大界，不知二界相别者，随本行处不失。皆谓与本心相违故，义张两失。并缓依法界，急随房处，而不得越界分齐。”资持记释云：“蓝界宽狭中，初、明依界有二：（一、）初至明出破夏，明别依成失。二、跨取后文若根本下，明通依不失。由本结时不知别界，故通彼此。若依下，二、明依蓝亦二：（一、）初明蓝宽界狭，或蓝界齐等，明不失。以有界处本须依界，今乃依蓝，故须注显。旧云顺古者非，与下文多违故。若依界内下，二、明蓝狭界宽。或依别院别房之类。小界亦尔者，如别结一房，依房安居，出门即破。皆谓下，总结。言两失者，依界依蓝，各有一失一不失。即约本心有违不违，而非明文，故云义张也。法界多宽故缓，房处从狭故急。必有行人栖止大界，自意依房，舍缓从急，弥符教旨。”（事钞记卷一二·二八·二）