宋朝大文学家苏东坡,有一个方外知己佛印禅师。有一天两个人在杭州同游,东坡看到一座峻峭的山峰,就问佛印禅师:这是什么山?

佛印说:这是飞来峰。

苏东坡说:既然飞来了,何不飞去?

佛印说:一动不如一静。

东坡又问:为什么要静呢?

佛印说:既来之,则安之。

后来两人走到了天竺寺,苏东坡看到寺内的观音菩萨手里拿着念珠,就问佛印说:观音菩萨既然是佛,为什么还拿念珠,到底是什么意思?

佛印说:拿念珠也不过是为了念佛号。

东坡又问:念什么佛号?

佛印说:也只是念观世音菩萨的佛号。

东坡又问:他自己是观音,为什么要念自己的佛号呢?

佛印回答道:那是因为求人不如求己呀!

这个简短的禅宗公案,给我们一些深刻的生活哲学,就是一动不如一静、既来之则安之、求人不如求己,这三个从生活里来的智慧,其实是一贯的、相通的,它是说:只有在宁静平安的心境里,人才会生出更清澈的智慧,不至于因生活的奔波在红尘里迷失。

如何才能求到宁静平安的心境呢?

答案是求人不如求己。

我们求人的地方愈少,依赖人的地方愈少,我们就更能看清人间世相,维持一种平安欢喜的心情。观世音菩萨念自己的佛号得大自在,我们如果每天多一分反观自照,我们就会多一分自在;而一个自在的人,就会像古代的禅师触机都是智慧,那是由于他心有所安,包容广大,万事万物自然都有一个智慧的定位了。