我们人从无量劫以来，生了又死，死了又生，在六道轮回中转来转去，总也出不去这个轮回圈，为什么呢?因为我们的罪孽比善功德更多，贪瞋痴超过戒定慧。我们虽行善，立功、立德，可是做得不真、不纯、不专一。在善里头，总是善恶夹杂。

譬如就以布施来讲，真正的布施不是为名、为利而布施，而是为栽培自己的菩提果而布施。假如你不明白这个道理，尽做伪善，沽名钓誉，令人对你有好感，贪这个“善长仁翁”的好名。这样，其中便杂了不清净业，因为你贪图人称赞你，内有欺骗之意，这不是真善，而是伪善。所谓“善欲人知，不是真善;恶恐人知，便是大恶。”博取社会上一个美名，这不是好人。

真做善的人，不需要敲锣打鼓，令大家知道。立功的人，要真正建立功德，万事不求，不要一面做功，一面又图利，这就不真实。“道是行的，不行怎有道?德是做的，不做哪有德?”要脚踏实地，认真去敦品立德，不要妄图好名。

什么是德呢?就是不做一切亏心事，所谓“足乎己，无待于外”，仁义礼智充满了，这就是有德行，不必再去求人。有德的人，总有一种光辉内蕴，德业充满之气魄。所以做善功德，要做纯真，不要在善中参杂恶业，将来受果报也是乐中有苦，苦中有乐，悲中有喜，喜中有悲，总觉得不如意。这是往昔种的因不清净，所以感不圆满之果报。

我们从无量劫以来，就是在这里头水土合泥，虚伪不真，你做事能骗人，但不要以为也能欺骗菩萨。菩萨不会被你欺骗。你一举心动念，诸佛菩萨护法善神都知道，他们都有雷达，能照射你我之间的思想，故你所行所做，丝毫也不能隐瞒。

所以说：“往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴。从身语意之所生，一切我今皆忏悔。”我们身有三恶：杀、盗、淫。口有四恶：恶口、妄言、绮语、两舌。意有三恶：贪、瞋、痴。我们今天都要对诸佛菩萨面前真心求忏悔。所谓“弥天大罪，一忏便消”，你所造的罪业，虽然塞满了虚空，但若能真心忏悔，便会消灭所有的罪恶。