噶玛正安

2025-11-07 19:43 144
【16种逆缘内容】
外在八种逆缘内容:
1、因为非常粗重的五毒而扰乱自心。
2、受到不良朋友的影响。
3、见解和行持都颠倒、错误。
4、太过懒惰。
5、过去的恶业成熟,障碍如海水泉涌而出。
6、受外力的主宰,如奴仆一般奔忙。完全没有自由,像奴仆一样东奔西跑,也没有时间修持佛法。
7、因为害怕衣食的缺乏与害怕死亡,虽然接触佛法却做着不如法的行为。
8、为了获得恭敬和名声,道貌岸然地假装修学佛法。并不是修行人却假装是,动机和目的却是为了获得恭敬和名声。
这八个并不是都是外在,有些也是内心状态,这八个被归类在一起,被归类为“无法修习佛法的临时因素”。
接着讲到“会让佛法没有缘份的内心状态”,“内在八逆缘”内容:
1、对于色身以及财富等非常贪着。
2、为人粗鲁,行为恶劣。
3、再怎么讲说轮回和三恶道的痛苦,也不感到惧怕。
4、再怎么讲说解脱的利益,也无法生起信心。
5、天生就喜欢做不善的事。
6、就像给狗吃草一样,对于佛法无动于衷。
7、根本毁犯了菩提愿心以及戒律。
8、毁犯了对上师以及法友的三昧誓戒。
这十六种逆缘,包括八种内逆缘,指的是内心观念上或思想上不正确等等,会障碍你学习佛法者;和八种外逆缘,指的是外在的修行障碍。首先,外在八种逆缘:也就是让我们无暇修习佛法的八种情况,这也不能完全说是外在、心之外的逆缘,可以说是一种临时突发的状况。
以上提到十六种逆缘,经文说这除了会让佛法无法在心中生起之外,也是堕入三恶道的根源。以上这段简要而言,就是我们应该远离一切逆缘、且具备一切顺缘,当我们具足了这样的因缘,就应该好好把握来实修,然后成就大的利益。
—大宝法王噶玛巴
《大手印了义炬》

噶玛正安

微信分享

请使用微信扫描二维码分享

微信分享二维码

留言点评

点赞推荐

我们与生俱来就有恶法和善法。《百法明门论》讲,善法只有十一种,恶法却有二十六..
所有的敌人、仇人都是从自心的烦恼中产生的。若是自己没有烦恼,就不会有敌人,也..
修行就从身口意三个地方下手,但以心为主。不要刻意去折磨身体,妄想多不是身体的..
缺少福报的人,被生活所迫,身不由己;有福报的人,可以听从自己的感觉,以为可以..
《无量寿经》:人在世间。爱欲之中。独生独死。独去独来。当行至趣。苦乐之地。身..
父母生了孩子,总以为是我的,是我的一部分,是我的延续。孩子长大了,才发现他根..
各位住家附近如有水池,最好多种些杨柳树,佛经里说观世音菩萨拿的杨柳枝是朝上的..
到庙里烧香,只插了一支香,可以不可以呢?可以。并不是说物质少,而是你心量如何..
不要在一帆风顺的时候,装成修行人;不要在遇到挫折的时候,变回普通人。..
以清净心念佛,念念相应,心心相续。忽然澄明空寂,能念的人和所念的佛悉皆空寂。..
万法本自空寂,不出不入。你今天之所以有烦恼,是因为你的内心有出有入。有出有入..
净慧长老:精神上的需求比物资上的需求更为重要,因为精神的贫乏带来的痛苦,远远..
人非圣贤,孰能无过。人生是一场不断发现错误、改正错误的旅程,这也许正是生命的..
乐观的人,在绝望中也能找到希望;悲观的人,在希望中却能看到绝望。其实,每一个..
快乐不是奢侈品,而是日用品。快乐的价格其实很低廉,只是常常被我们高估了。不要..
“南无阿弥陀佛”这句名号,真是了不起,是释迦牟尼佛在菩提树下所悟得的阿耨多罗..
‘生死海中,念佛第一;人天路上,作福为先’,在静修的生活中,念佛还是很重要的..
动物不是用来做菜的,本是就是一个尊贵的生命。动物也是过去父母,未来诸佛。大家..
往生不是靠你的功夫往生,往生是靠阿弥陀佛的愿力的接引。那愿力的接引怎么在我们..
我们从小该教孩子什么?德行就要摆在第一位,其次是知识跟技能,这样你这个慎思才..