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当你痛苦时,最好用一下大乘自他相换的窍诀。此时观想:“世间上也有许多跟我一样的受苦者,愿他们的痛苦成熟于我身,由我代受,他们都离苦得乐。”然后当自己向外呼气时,观想自己的一切安乐,变成白气施给众生;当向内吸气时,观想他们一切痛苦,变成黑气融入自己。这是除苦的最佳方法!
所谓“活佛”,在藏地根本没有这种称呼,它的本意是转世的修行人,而不是活生生的佛。但有些汉人喜欢夸大的名词,觉得听起来比较神气,于是“活佛”就应运而生了。其实,能不能拜一个人为师,佛陀并没有叫我们看他的前世是谁,而要看他今生的戒律、智慧、悲心等,是否达到了上师的资格。
鸵鸟在遇到危险时,常常把头埋在沙土中,行掩耳盗铃之举,这在人类看来非常好笑。不过,我们有时也会犯同样的错误,将来必定面对的死亡和来世问题,许多人总是一味逃避、自欺欺人,一旦这些真的来了,自己又往往束手无策、措手不及。
一个鸡蛋放进水里煮熟时,外壳似乎没什么变化,但内在却从“软”弱变得坚“硬”,不再害怕外在的打击。同样,我们通过学习佛法,外表似乎没什么改变,但内心的强大已不可同日而语。这时候,无论出现何种煎熬、折磨,都会转化为让自己成熟的动力。
佛教提倡“过午不食”,就是不吃晚饭。中医也说,从下午4点到凌晨4点,人体的新陈代谢逐渐下降,因此晚上不要吃太多,否则食物就会变为废物。其实,现代人的很多疾病,并非营养不良造成的,而是营养过剩导致的,《短命条辩》亦云:“过饱伤人,饿治百病。”所以,让晚上有点饥饿感,才有助于延年益寿。
学佛就像学开车。学开车时,理论、上路、教练,这三者缺一不可。同样,学佛也必须有理论、实修、上师。若不懂道理就实修,犹如不懂驾驶理论就去开车,非常危险;若只懂理论而不实修,就像懂驾驶理论而不上路,东西学了也用不上;若没有找对上师,则如找个一窍不通的教练教开车,最终只能断送自己。
如今信仰的缺失、物质的丰富,令越来越多人迷失了自己。许多人整天东奔西跑、忙忙碌碌,各种压力此起彼伏,但在实现了一个又一个生活目标后,却不知道自己为了什么而活着。其实,若能懂得一些佛教的道理,以此来制定自己的人生方向,绝对会消除这种困惑,带来真正的幸福和满足!
我们在这个人世上,其实都可以成为一盏明灯,不仅仅能照亮自己,更重要的是,还能照亮身边的群生;不仅仅会成天想着“我能得到什么”,更重要的是,还可以认识到“我能给予什么”。若有了这种观念,烦恼、痛苦定会与你无缘,因为这些已失去了孳生的沃土。
一个人在人生中遇到任何挫折,也千万不要轻生,千万不要放弃自己!有一句话说得好:“有生命就有希望。”只要勇敢地坚持下去,早晚有一天,你决定会破茧成蝶、柳暗花明。
在佛教中,对金钱如何看待呢?它既不是善也不是恶,既不是美也不是丑,关键要看用它的人怎么用。用好了,就可以济世救人、自利利他;用不好,也能颠倒黑白、自害害他。但可惜的是,现在许多人都没有把它用好,以至于这个世界上80%的幸福与金钱无关,80%的痛苦却与金钱息息相关。
平时学到的道理再好,也需要去长期体会,让它潜移默化地影响我们,改变自己对一些事物的看法。否则,只是心血来潮看了几眼、用了几次,不一定有立竿见影的效果。
【开心法则】1、心里充满阳光;2、时常保持感恩心态;3、能者多劳,不要抱怨;4、不要吝啬微笑,适时赞美他人;5、人敬一尺,我敬一丈;6、做人做事无愧于心;7、不攀比;8、经常运动;9、知足常乐;10、不开心时,释放出来。
佛教中提倡什么样的生活呢?不能穷奢极欲、挥金如土;也不能衣食无着、极度拮据。而应选择中道,在维持基本生活的基础上,学会知足少欲,不要纵容自己的欲望,让自己成为欲望的奴隶。
这个世间上,有些人内“穷”外“富”,有些人内“富”外“穷”,有些人内外皆“富”,有些人内外皆“穷”。其实,要想我们这一生没有白活,外在是穷是富都可以,只有内在的富足,才是最值得追求的。













