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心力不可思议：心的力量不可思议！这个世界，乃至十方诸佛的净土，都是由这颗心构造起来的，这个心既可以创造天堂，也可以创造地狱，四生六道、法界圣凡，无不是因为这颗心的差别而显现出千差万别的身心世界。所以善成就事业者，实则因其善用其心而已；不善用心者，终归一事无成，反而堕落，岂不可悲！
星云大师语录：生活就是修行的过程，修行，修的就是这颗心，心调柔了，一切就完美了，心清净了，周围无一不是菩萨。一念苦，一念乐，一念得，一念失，不要胡思乱想，一念放下，万般自在，没有谁能主宰你的情绪，要做自己的主人，做个智慧的主人，宽厚。仁爱。快乐。无忧。
【三国故事小启示】1.刘备的经历告诉我们：集团总裁，完全可以从摆地摊做起。2.诸葛亮的经历告诉我们：进私企，其实比进国企更有发展空间。3.吕布的经历告诉我们：频繁的跳槽，直接导致没老板敢录用你。4.刘禅的经历告诉我们：富二代自己没有本事，即使有再牛的职业经理人也难免被兼并的命运。
大海的水是来自于江河湖泊，百川之水，大海的一滴水就含摄着所有的江河、湖泊、溪流的水。用这个来比况，念佛三昧是三昧中王。得念佛三昧，就等于能得一切三昧，就等于能得一切法门证悟的利益。
古人说“君子立长志，小人常立志”，君子一下定决心要成就学问，他就终身不改，很有恒心的、很有决心的坚持到底。没有这种态度的人常常在那里说，我这一阵子一定要把书好好读好，我的人生一定要从现在开始好学，但是后来怎么样？这种志向常常会不见，到最后自己对自己有没有信心？就没信心了。
【恶知识】你亲近了他，一切性罪、遮罪这些恶行，过去有的，不能使它减少，过去没有的使新的增长起来，这就是恶友，就是恶知识。
玄奘法师去印度，发誓“宁可西进而死，决不东归而生”，路上只能前进，不能后退。古代的大德这个精神，我们要在自己身上对治一下。
【阿弥陀佛四十八愿·第三愿】设我得佛，国中天人，不悉真金色者，不取正觉。——《佛说无量寿经》
【惜福】从前，常有人供养给我好的衣服，或别的珍贵之物。但我大半都转送别人。因为我知道，我的福薄，好的东西是没有胆量受用的。又如吃东西，只是生病的时候吃一些好的，除此以外，从不敢随便乱买好的东西吃。——辑录《青年佛教徒应该注意的四项》·弘一大师开示
「《遗教经》曰：“多欲之人，多求利故，苦恼亦多。少欲之人，无求无欲，则无此患。”若欲脱诸苦恼，当观知足。知足之法，即是富乐安隐之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐。不知足者，虽处天堂，亦不称意！故人能推多取少，自然心地平夷。对境无侵，常行知足。」辑录《太上感应篇汇编》
「若勤精进，则事无难者，是故汝等，当勤精进，譬如小水常流，则能穿石。若行者之心，数数懈废，譬如钻火，未热而息，虽欲得火，火难可得。是名精进。」辑录·《佛遗教经》
「诵经、持咒、各宗法门，都是佛留给我们的。我们讲经说法，以至于办事、处世为人，尽量保持不离经典，就是不能以我执、自私，不为名、利、眷属。依着佛经做，都是文字般若。好比诵经，消灾免难，增福又增慧，也是有文字般若。」辑录·忏云老和尚开示
《法华经》讲：若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。你散乱心念一句南无佛，都决定成佛，这是大乘经典告诉我们的真实的、圆顿的法义。
有些人在亲人去世之后，心里很悲痛，嘴里喊着“儿子啊”、“女儿啊”等等，哭得很厉害。其实在亲友去世的过程中，会开导他们放下今生，虔诚求生极乐世界。在亲友去世后，会为他放生、燃灯，想方设法念佛等来超度。这才是对亲友真正的关心。
我们死亡，死亡是什么死亡，是我们这个身体，就是地、水、火、风构成的这个身体死亡了，这间房子朽坏了，但是他里面的主人翁是不会死亡的，他带着他的业力又找了另外一个房子，又找了另外一个身体。虽然他的身体会改变，住的房子有大小，宽敞贵贱的差异，但是这个主人翁是亘古亘今，生生世世不坏之物。
修行不是要练行为，而是要练心态。比如我们拜佛的时候，就要在心里提起恭敬心。什么是恭敬心？就是忆念对方的功德，生起欢喜心；反省自己的过患和不足，生起惭愧心。这样修行，我们才会有改变，才会有进步。
出离，并非要我们放弃一切美好的事物。出离，是要摆脱一切束縛，通往生命的自由。
"无所得中无尽得，有花有月有楼台"。当你放弃对财富的执着的时候，你的财富会更广大，你会做得更成功。
一个人的气质，从外在举止中就看得出来。而一个人的智慧，必须与之长期相处、深入交谈，才能心里有数。
持续不懈培养的耐心、宽容心，能让我们免于负面情绪的干扰，不会一碰到事情就立刻起反应。因此我们不该将耐心与宽容心看作懦弱或自暴自弃，而要将它们当作一种坚强的能量，一种能保持身心安顿的深沉能力。
