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我们平时与人相遇的时候，应该有一个欢喜心。因为眼前这个人，无论是穷人还是富人，无论是美貌还是丑陋，都是宿世的父母、未来的佛，都是我们修行的助缘、成就的根本。我们无论修忍辱还是修布施，都必须要靠这些众生。若是不依靠这些众生，怎么成就呢？这样思维，我们就能以清净的心对待每一位众生。
不要评价别人容貌，因为他不靠你吃饭；不要评价别人的德行，因为你未必有他高尚；不要评价别人家庭，因为那和你无关。总之，不要评价任何人哪怕是你的家人。不要乱花钱，因为明天你可能失业；不要趾高气扬，因为明天你可能失势；不要吹嘘爱情，因为明天你可能失恋。
当你脚踏实地在做一些事情，会遇到很多非议；当你因为这些非议而停下前进步伐时，会遇到更多非议。怎么办？最好的办法是，继续脚踏实地做自己应该做的事情，悲悯那些喜欢非议的人们吧，非议是他们自我排解的一种出路，用悲悯的心为他们祈祷回向就好。不用太在意，做好自己应该做的。--GaMaBa
净慧长老：一切法无常，无常就是运动。好事是无常，不好的事也是无常。要用智慧指导生命发展的方向，发挥善的一面，抑制恶的一面。久而久之，善的力量就会增长，恶的习性就会减少，所谓损之又损，以至于无。这就是净化人心、改变命运的过程。
政府讲宗教为经济建设服务，并非把寺院变成一座商店或者一个工厂，直接产生经济效益，而是发挥宗教净化人心的功能，为经济发展提供一个和谐、稳定的社会环境。现在有不少地方政府把名山寺院变成景区，发展经济，这不仅不利于佛教的健康发展，同时也使宗教严重丧失教化社会的功能，这是社会的悲哀啊！
听到别人的侮辱、诽谤，我们如果觉得“你凭什么骂我？我哪有这样”，那事态只会越来越恶劣，矛盾也会越来越难解；假如你换一个角度想想，“我可能是有这些不足，他说的应该没错”，那一切的冲突都会冰消瓦解。
年复一年你看破了多少，日复一日你放下了多少，千方百计你得到了多少，精打细算你失去了多少，求而不得你烦恼了多少，斤斤计较你结怨了多少，贪心不灭你造恶了多少，人生在世你享受了多少，临命终时你带走了多少？
有人帮你是幸运,学会心怀欢喜与感恩；无人帮你是命运,学会坦然面对与承担.没有人该为你做什么,因为生命本是自己的,你得为自己负责任.人生的必修课是接受无常,人生的选修课是放下执著.当生命陷落的时候请记得,你必须跌到你从未经历过的谷底,才能站上你从未到达过的高峰。
一切因缘而起，因念而生。执着于某一事或某一物，就会患得患失，烦恼也接踵而至；如能看开一切，心无挂碍，就会无所畏惧。人生往往是怕什么来什么，当你看淡得失、无谓成败的时候，反倒顺风顺水、遇难成祥。人生最宝贵的，就是有一颗平常心，远离混浊，平静如水，不为世间五色所惑，不被人生百味所迷。
人不害物，物不惊扰，犹如明月，众星围绕。
当你遇到不可逆转的命运时，不应该用惯性思维去面对，若能从另一个角度理解，事情马上就有不一样的意义。思考问题，不能只困在一个极端。
“天下大事，必作于细”，这句话给我们很大的启示，这是老子的教诲。我们爱护大自然、爱护地球母亲从哪里做起呢？从省水、省电做起，这是地球的资源，不能浪费。而一个人有没有福气，看他节不节俭。一不节俭就乱花钱、就挥霍。自己很挥霍，青出于蓝胜于蓝，下一代更会花钱。
【正法久住】我们的回向文，都是回向正法久住，也就是回向一切众生都能够离苦了。没有正法久住，众生的苦就除不了了。
【无惭无愧有什么坏处？】凡是一切不善心里边都有它，只要是坏的地方都有它。这两个东西，可想而知，就不是好东西了。这个我们想想很自然的，如果没有这两个，坏心也起不来了。有惭愧，就马上要改悔了，不会做坏事。正因为无惭无愧，所以一切不善才搞得起来--一切不善心里边决定有无惭无愧的。
有的人，他总是看到年轻，无所谓，反正我年纪还轻，这里晃晃逛逛，那里搞搞，东逛晃西晃逛的，东跑西跑的，几个转子打回来，再要学的时候，胡子白了，你就来不及了。那么就是“少壮不努力，老大徒伤悲”，我们中国也有这个话了，年轻的时候，该是努力的时候，你躭搁了就完了。
「伊庵权禅师用功甚锐，至晚必流涕曰：“今日又只恁么空过，未知来日工夫如何？”师在众，不与人交一言。」《晚晴集》·弘一法师辑
「须知世间万法，悉皆虚假，了无真实。如梦、如幻、如泡、如影，如露、如电、如水中月、如空中花、如热时焰、如蜃楼海市。唯自己一念心性，亘古亘今，不变不坏。修行人当看破世相，舍迷染缘，随悟净缘，一心念佛，求生西方，永出六道之轮回！」《印光法师文钞》·复与卫锦洲居士书
「少说一句话，多念一句佛。打得念头死，许汝法身活。」辑录《净土诗韵》觉明妙行菩萨劝修净土偈·释演莲辑
「若于一众生，不生瞋恚心，而愿与彼乐，是名为慈善。」辑录·《大般涅槃经》
卑以自牧，卑就是谦卑，牧就是把那个傲慢的心降伏下来，就好像牧牛一样的，要给这个鼻子拴上一个辔头，挽上一根缰绳，否则这个野牛到处跑。所以一个人一定要谦虚、谦卑。
