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知道自己迟早会死，这是没用的，随时为死亡做好准备，才是最积极的活法。假如明天死亡就降临，今天你会做什么呢？还会因一些小事耿耿于怀吗？还会不计一切地争名夺利吗？……只有明白了什么对自己最重要，才会把不重要的东西把生命中轻易剔除。
今天的社会，在不断制造引发需求的诱惑。当我们被诱惑之后，需求就产生了；当我们被反复诱惑之后，需求就被强化为必需了。所以，生存乃至幸福的成本就变得越来越高。
【“空”的感悟】1、空的杯子可以装水，空的房子可以住人。2、空是有的可能和前提，空是有的最初因缘。3、人生如茶，空杯以对，才有喝不完的好茶，才有装不完的喜乐。4、只有空杯才能装得下最多的东西，只有虚心的人才能学到最多知识。5、空是一种度量和胸怀，空是人生最高境界。
我们要懂得积德修善，利益一切众生。聪明人会散财，散财是真正保持财富，我们学佛明白这个道理。生活实在讲要节俭，节俭是惜福。一方面惜福，一方面修福，这个福报永远享不尽。----净空法师
【觉悟】净慧长老开示：做好人的六条准则。第一知因果，不懂得世出世间的因果，一切事情都无从说起。第二讲良心。良心就是“知恩报恩”。第三守道德。第四立志向。第五养识见，识见不仅仅是知识，它比知识更实在。第六“充才干”，充实自己的才干。
人与人的关系很容易产生误解，如果再有一些别有用心的安排，简直就是糟糕透顶，所以，必要的信任显得特别难能可贵。可是如果没有诚信，又何来信任？没有信任，维护一种关系却是很辛苦的！
很多时候，事情刚发生时，我们并不是太生气，但因为没能及时制止，才使得怒火不断蔓延。实际上，有时候我们的嗔心，正是自己在煽风点火。
【丰子恺：对佛不可做买卖】信佛为求人生幸福，我绝不反对。但只求自己幸福而不顾他人，我瞧他不起。得了些小便宜就引为佛佑；受了些小损失就叹“佛无灵”。他们平日都吃素、放生，放一条蛇，希望活一百岁，念佛诵经，希望个个字变成金钱。这就是吃佛饭，与佛做买卖。
东方的文化是圣人智慧的文化，具有中国特色。在那个内忧外患的时代印光大师以他默默的修行，把深邃的佛法善巧变成平实的、朴素的一种修持方法提供给国人，同时还维持着儒家文化的传播延续。《护国息灾法会法语》，它包含着深深的慈悲。回过头来看看我们中国现代的社会，仍是最好的药方。
【修慈经记载慈悲心十五果报】1.休息时候内心安稳。2.醒的时候安心。3.天神保护。4.别人拥护。5.夜无恶梦。6.心常欢喜。7.不会被水淹死。8.不会死于火灾。9.不会死于刀枪。10.不会死于毒药。11.常出生在好地方。12.常感受快乐。13.来世升梵天。14.以后又到人间做王领袖。15.因为信佛而成就最高智慧。
“空”是人生的最高境界。只有空的杯子才可以装水，空的房子才可以住人.每一个容器的利用价值在于它的空。空是一种度量和胸怀，空是有的可能和前提，空是有的最初因缘。佛经里有“一空万有”和“真空妙有”的禅理。人生如茶,空杯以对，就有喝不完的好茶，就有装不完的欢喜和感动。
「譬如金木泥彩所造之佛，以真佛敬之，即可成佛。以金木泥彩视之，则亦金木泥彩而已。然亵金木泥彩，则无罪愆。若亵金木泥彩之佛像，则罪过弥天矣。」《印光法师文钞》·复戚智周居士书一
做人做事不但要讲信用，而且要有信义。信用就是言而有信，信义就是做人做事要有道义、恩义、情义。虽然父母没有跟我们说“你要孝顺我们”，但是我们心里时时想着要孝顺父母。
结婚，是“上以事宗庙，下以继后世”，把下一代教育好，承传家族的家风、家道，那对得起祖先，对得起父母，也是尽孝道。
【修】所谓“修”，就是使这个心听自己的话，自己叫它干什么就干什么。自己要住在哪个善所缘里边，它就有这个堪能，住在那里。这就叫“修”。
【佛教为什么会在印度毁灭了？】佛教在印度的毁灭，并不是佛教胜不过伊斯兰，就毁灭了；实际上是我们的善根没有了，佛教就毁灭的。我们现在看到的这个世界是“五浊恶世”，如果你善根具足，就像《维摩诘经》里说，释迦牟尼佛足趾一按，当下这儿就是释迦牟尼的净土。
「祈同戒杀生，念观世音圣号，以期瘟疫消灭。果能恳切志诚，决定有大效验。茫茫大苦海，观音为救苦之人。倘人各志诚持诵，若或疫死，天地亦当易位，日月亦当倒行。若泛泛默念一句二句，即欲得起死回生之效，虽菩萨大慈，非不肯救济，但以彼心不真切，决难感通！」辑录《印光法师文钞》·三编
「视人之恶，犹己之恶。视己之恶，犹人之恶。猛省力除，无令愧怍。法界众生三毒除，彼我同归无上觉！」《寒笳集》·藕益大师（書）弘一法师辑
「为恶畏人知，恶中冀有转念。为善欲人知，喜处即是恶根。」《格言联璧》
「南北朝时有一位比丘尼慧琼，道行高洁，持戒严谨，粗劣纳衣，为全寺表率，曾对弟子们说：我死后不用埋葬，可肢解身体布施众生！后来逝世时，弟子不忍宰割，便将遗体抬至山上，让鸟兽自行来食。十几天后遗体仍然完整、面容不改，鸟兽也只吃远处的米，靠近遗体的米都没有动。」辑录·《兜率龟镜集》
