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我们知道了佛法，跟世间的做法完全不同。他们回避死的问题，我们是直接面对死；他们对于死无计可施，只能被动地随业流转，我们可以积极地准备、应对，来求得最好的结果。..
念不散，心不烦。心不贪，意不乱。名不求，利不贪。交善友，广结缘。遇分歧，善随缘。和为贵，忍为先。常念经，智慧现。常观心，莫多言。是非事，淡如烟。做好人，布施怜。行好事，不展现。说好话，不妄言。存好心，..
为什么我们要读诵大乘方等经典？一切大乘经典都是由佛的大慈悲心、实相般若所流现出来的智慧灵文，被称为佛的法身舍利。摩诃迦叶说那些肉身舍利就让那些国王大臣去关心，我们僧团要关心佛的法身舍利。上根利智的人就..
色不异空是对凡夫讲的。凡夫着相，一切境界都认为是实有的，因此而迷惑颠倒，而妄有取舍，贪得无厌，由此开示说色不异空，叫大家都能清醒明白，不要执著于色相。因为纵然我们费尽一切的心力、毕生的精神去追求外在的..
虽然佛菩萨的功德、境界相同，但在显现上他们的事业是有差别的。有的能利益很多众生，有的暂时只能利益很少众生；有的利众事业非常顺利，有的则是坎坎坷坷。这都跟他在因地所发的愿、跟众生所结的缘有关。所以我们要..
我们用什么方法达到一心不乱？用执持名号的方法，这是《弥陀经》跟《无量寿经》都提倡执持名号，用这个方法达到一心不乱。生到西方极乐世界是求学，那个地方是学校，到那个地方去完成学业，到那个地方去作佛，真的是..
行菩萨行取决于心，而非显露于外的行动。真正的慷慨是没有执着，真正的戒律是没有贪欲，真正的忍辱是没有嗔恨。菩萨之所以能够舍弃自身的一切，就是因为他们已经完全超越了内在的贫乏，可以无条件地去实现满足他人的..
所有引发情绪的问题，都是让我们反省并改过的机会，如果回避而不去面对，就像我们在镜子中看到脸上的污垢时，不去擦干净，反而转过身去，永远不照镜子。..
父母的控制欲太强，儿女往往会成为其错误想法的牺牲品，这也是共业造成的。要想摆脱这种命运，就得学习佛法，看清人生的因缘因果，主动选择生命发展的方向，勇猛精进，才能开创着自己生活的蓝天。..