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「因于众生，而起大悲；因于大悲，生菩提心；因菩提心，成等正觉。譬如旷野砂碛之中，有大树王，若根得水，枝叶华果悉皆繁茂。生死旷野菩提树王，亦复如是。一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，..
想想我们现实的生活中，有了财富也不能做到事事如意，不能免除病痛，也不能让你的思想很愉快。有财富的人很多，你跟他谈話会发现他并不愉快，他的心里没有解脱，这叫财的奴才，而不是财的主人。他是守护那个钱，这就..
《地藏菩萨本愿经》讲阎浮提众生举心动念无不是恶无不是罪，真实不虚。我们每个念头都是充满着贪瞋痴慢疑，没有一念的清静，你在里面想找几念慈悲的，平等的，清静的念头，很难。..
三界如牢狱，我们是囚犯，我们不自由，我们苦不堪言，要认知到这一点，我们才能够把精进勇猛的心发出来，对决烦恼，出离三界。
当我们发脾气时，强迫自己不要生气，是不可能的；光靠祈祷，让自己不要生气，也不现实。如何才是正确的方法？了解什么因缘让你生气，透过对因缘的认识，消灭嗔心之根，这才是解决之道。..
我们经常说佛、法、僧三宝，什么叫佛？佛就是觉悟的觉。当你觉悟了，你就是佛；你没有觉悟，你就是众生。你现在在哪一道，就是哪一道的众生。所以你觉悟了，你就是佛。但是觉悟，有究竟，有不究竟，佛也有分证的。....
「凡事有血有气之类，都具有灵性知觉；既有灵性知觉，那么与我们没有什么两样。怎么可以天天杀害动物的生命，使它们与我接下冤仇，永无止境地恨我呢？想到这种道理，每当面对着满桌的血肉之食时，自然会发出悲伤怜悯..
佛教有着种福田的观念。布施钱财，正是种福田方法之一，以慈悲心救济病者、贫穷、孤老、流浪动物等，或以慈悲心去建设、造作有利于大众的公共福利事业，叫做「悲田」；而护持佛教、尊重人伦师道，以恭敬心供养三宝、..
【凡夫的错误】我们凡夫的错误就是把这真心具足能生万法的这个能，当成是我，外道叫神我，或者认为总有一个永恒的主宰。把这个永恒的主宰，跟外在所谓被主宰的这些万物完全对立起来，如此就产生迷悟、是非、凡圣种种..
我们对爱自己的人心怀感恩，却忽略了害自己的人也恩重如山，他让你不断强大，强大到足以承受各种风雨；我们愿意接受诸般赞美，却忘了诽谤声也功不可没，它让你的心沉静下来，面对一切宠辱不惊。再丑恶的东西也能转为..