编者按：2026年9月18日，由中共云南省委统战部指导，云南省佛教协会主办，曲靖市佛教协会承办，曲靖大觉寺协办的系统推进云南佛教中国化座谈会在曲靖举行。汇聚全省三语系佛教界代表人士，探索云南佛教中国化实践路径，推动全省佛教事业健康有序传承。云南省佛教协会副会长、临沧市佛教协会会长祜巴提卡达希出席座谈会，并以《坚持问题导向 深化教育成效 共赴云南佛教中国化新征程》为题作主题发言。全文如下：

2025年11月13日，云南省佛教界召开了“学法规、守戒律、重修为、树形象”教育活动动员会，通过10个月的践行努力，我深切的体会到，“学法规、守戒律、重修为、树形象”不仅饱含着爱国爱教的赤诚情怀，彰显着对佛教中国化方向的积极践行，更是我们日常修行的重要遵循。今天，围绕“系统推进南传佛教中国化”的主题，我以《坚持问题导向 深化教育成效 共赴云南佛教中国化新征程》为题，谈几点认识和体会。

一、教育活动成效明显，健康传承任重道远

教育活动开展10个月以来，我们坚持问题导向，推动学习、查摆、整改一体贯通，有效增强了法治观念与持戒修行自觉，整治了一批教风领域突出问题，维护了佛教清净庄严的社会形象。但我们也清醒的认识到，教育活动推进过程中还存在许多薄弱环节。就临沧佛教界而言，一是法规还没有学深悟透。少数宗教活动场所和教职人员对法规的学习停留在集中开会时听一听，宣讲时学一学，日常学习的自主性不强，学习不到位、理解不透彻的情况不同程度存在。二是戒律要求还没有完全守实。少数教职人员对“不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒”的戒律要求把握不到位，纪律松弛的现象还不同程度存在。三是修为境界还不够高。教职人员培养短板明显，大多数教职人员不精通教义教规，更不精通中华优秀传统文化，无法对教义教规作出与时代发展相呼应的阐述，佛教健康传承的根脉令人担忧。四是形象树得还有一定差距。大多数宗教活动场所难以自养，在服务社会方面作用发挥还不足。

二、坚持问题开路破局，走好行稳致远之道

以上问题的存在，既有客观条件制约，也有主观努力不够的因素。面对这些问题，我们不回避、不遮掩，以刀刃向内的勇气正视不足，以久久为功的韧劲推动整改。

（一）更加系统、扎实的学好法规。一是拓宽学习的内展和外延。在聚焦《宗教事务条例》等核心法规学习的基础上，强化对《中华人民共和国民族团结促进法》《中华人民共和国治安管理处罚法》《中华人民共和国国家安全法》等法规的学习，从法律法规中学出边界，清醒认识到只有做好一个好公民才能成为一个好教民。二是强化学习成果的转化。加强对寺院规章制度、教职人员行为准则的学习，切切实实把与自身相关息息相关的制度学清楚、学明白，转化为推动落实的具体举措。三是搞清楚工作的重点。各级省、市佛教协会要把更多的时间花在引导、督促教职人员学习上，而不是把时间花在搞总结、报材料上，坚决避免出现总结报了一些，学习还跟不上的情况。

（二）更加认真、严格的守好戒律。一是强化外界约束。把戒律要求融入日常管理之中，在完善寺院各项管理制度的基础上，发挥监事会、信教群众的监督作用，对发现的苗头性、倾向性问题早提醒、早纠正。二是强化教风整治。紧盯借教敛财、违规网络传播等突出问题，开展教风督查，发现一起、纠正一起，不护短、不遮掩、不姑息。三是强化依规处置。对违反戒律和法规的，坚持依法依规、依戒处理，做到教育与惩戒并重，真正维护佛教清净庄严的社会形象。

（三）更加注重、严格修为提升。一是强化僧才培养。依托巴高院、云南佛学院和各级培训平台，加大中青年教职人员培养力度，建立结构合理、梯次衔接的僧才队伍，解决“青黄不接”问题。二是提升教义修养和文化素养。一方面，引导教职人员主动学习中华优秀传统文化、历史国情、法律法规和宗教政策，强化“五个认同”，夯实佛教中国化的思想基础；另一方面，引导新认定备案的教职人员深入经藏、精进修学，让其在浩瀚的经典教义中净下心、沉住气。三是提升讲经说法水平。把佛教教义与社会主义核心价值观、中华优秀传统文化、信众现实生活结合起来，用信众听得懂、能接受的语言，讲清楚因果、慈心、正念、布施、和合等道理，增强讲经说法的针对性、感染力和引导力。

（四）更高要求、更实举措树好形象。一是树好爱国爱教良好形象。坚持我国宗教中国化方向，自觉防范、抵制非法宗教和境外宗教渗透，维护国家统一、民族团结、宗教和顺、社会稳定。二是树清净庄严形象。加强寺院规范化管理，持续推进财务公开、消防安全、文物保护、环境整治，积极开展和谐寺院创建，让寺院成为清净修学、涵养道德、服务信众的场所。严格落实《互联网宗教信息服务管理办法》，不擅自发布宗教活动信息，不搞网络炒作、商业化、低俗化。三是树服务社会形象。量力而行开展公益慈善，持续关爱老幼病残，积极参与乡村振兴、生态保护、民族团结进步创建，以实际行动践行慈悲济世、利乐有情。

三、立足云南具体实际，开辟切实可行路径

结合云南佛教的历史和地理区位实际，我认为，可以通过几个方面的努力，走出具有云南特色的佛教中国化道路：

一是着力在交流互鉴上下功夫。云南是全国唯一三大语系佛教俱全的省份，应当积极发挥三语系佛教讲经交流会等平台，在交往交流交融中互学互鉴。深入挖掘佛教教义中契合社会和谐、时代进步的内容，作出符合当代中国发展进步要求、符合中华优秀传统文化的阐释，让佛教教义与时代精神相通、与家国情怀相融。

二是着力在文化浸润上下功夫。云南民族众多，民族文化丰富多元，要充分挖掘各民族团结互助、仁人志士爱国守边的生动故事，主动汲取中华优秀传统文化养分，融入多民族文化精华，形成具有中国特色、边疆特点的佛教文化。

三是着力在服务“一带一路”上下功夫。澜湄流域六国山水相连、民族同源、文化同根，佛教是澜湄流域国家的主要宗教，要积极参与澜湄流域佛教交流，在僧才培养、经典整理、文化交流等方面深化与南亚东南亚国家的合作，以佛教为纽带服务“一带一路”建设，为促进区域和平与民心相通贡献临沧力量。

系统推进云南佛教中国化，不是一句口号，而是一项长期而艰巨的任务。戒律是僧团根本，僧众是佛教形象的直接体现，教风是佛教发展的基石，出家人一言一行皆为佛门形象，“学法规、守戒律、重修为、树形象”不是一阵风，而是长期的必修课。学法规是“安住之基”，守戒律是“清净之本”，重修为是“慧命之要”，树形象是“行持之果”，崇俭戒奢、正信正行也不是一句口号，要贯穿于日常修行、学习、生活方方面面全过程。我将继续坚持问题导向，内强素质、外树形象，持续在民族团结、宗教和顺、社会稳定上加力用力，共赴云南佛教中国化新征程。