吴志良:我为什么要写澳门

2026-08-26 10:32 凤凰网佛教

很多人问我,写了这么多年澳门,不腻吗?

每天在《澳门日报》副刊写“何以澳门”、每周投稿《大公报》专栏“七日谈”和台湾《中国时报》“濠江瞭望”专栏,凤凰网还建了个人主页——有人说,吴志良把一辈子都押在澳门身上了。

我想了想,好像确实是这样。

四十年,只写一座城

四十年前,我开始研究澳门历史。那时候的澳门,在学术圈几乎是个透明的地方。研究中国近代史的,关注的是广州、上海、香港;研究中西交流史的,目光落在利玛窦进京、马戛尔尼使华、中葡交涉这些大事件上。

澳门?太小了。

三十多平方公里,几十万人口,在地图上都不显眼。

但翻开史料之后,我发现了一个惊人的事实——这座城市,是东西方文明在近四百年来唯一未曾中断的对话现场。

葡萄牙人来了,没有走。中国人留下了,没有退。两个群体在同一片屋檐下生活了四个世纪,没有发生文化灭绝,没有爆发宗教战争,而是长出了一套独特的共存方式。

议事亭的钟声从十六世纪响到今天,妈祖庙的香火也从未熄灭。两种信仰、两套制度、两种语言,在这座小城里各安其位,互相磨合,最终长成了第三种东西。

这不是一句“中西合璧”能概括的。这是人类文明史上极其罕见的实验。

霓虹之外,还有澳门

但外界对澳门的认知,大多停留在赌场、霓虹灯、灯红酒绿。

每年几千万游客涌入澳门,大部分人只看见了金碧辉煌的旅游设施和免税店,却对脚下踩着的四百年文明对话史熟视无睹。

这不是他们的错。

是我们讲得不够多,讲得不够好,讲得不够接地气。

所以我开了这个公众号。

不为别的,就是想换个方式讲澳门。

不讲学术论文,不讲宏大叙事,就从一碗水蟹粥讲起,从一条黑白碎石路讲起,从一块写着两个街名的路牌讲起。

我想告诉每一个对澳门感兴趣的人——这座城市的魅力,不在赌场的筹码里,在茶餐厅的鸳鸯里;不在霓虹灯的闪烁里,在路环海堤的夕阳里;不在游客的拍照打卡里,在土生葡人那句“mince”里。

这不是一座只有博彩的城市。

这是一部活着的文明对话史,是一个人类如何学会共处的实验室,是一份还在续写的实验报告。

从细枝末节,重新认识澳门

我写澳门四十年了。还会继续写下去。

这个公众号,就是我的新起点。

我会在这里写澳门的吃、住、行、玩,写街头巷尾的故事,写那些游客看不见、但真正构成这座城市的景、物、人、事及其细枝末节。

我会写葡国鸡为什么既不葡国也不鸡,写为什么一条街可以有两个名字还相安无事,写四百年的炮台如何守住了一座几乎从没打过仗的城市。

因为真正的澳门,从来不只藏在史书里。

它也藏在一顿饭、一条街、一个名字、一栋老建筑,以及澳门人习以为常的日常生活里。

重新发现澳门

如果你从未踏足澳门,希望这些文字让你想来。

如果你来过澳门,希望这些文字让你重新认识它。

如果你就住在澳门,希望这些文字让你更爱它。

澳门值得被看见。

不只是被赌场的霓虹灯照亮,而是被自己的历史照亮。

我是吴志良。

从今天起,我们一起重新发现澳门。

(作者系全国政协文化文史和学习委员会副主任、中华海联会副会长、澳门基金会行政委员会主席、澳门文化界联合总会会长)

上一篇: 下一篇:隐元禅师所书摩崖石刻“自平石” | 黄檗金石录

微信分享

请使用微信扫描二维码分享

微信分享二维码

留言点评

点赞推荐

骆慧瑛忆净因法师:因师·恩师,化作璀灿的莲华
从天竺律藏到中土清规——佛教戒律的中国化历程及实践文化交流活动在金华举行
性空长老往生周年祭:四众弟子齐聚加国湛山寄哀思
中国佛教协会:严肃处理违规犯戒行为,清理害群之马
广西桂平西山洗石庵:华南佛教名刹,素有高僧驻锡
南宋绍熙四年“观稼檗山”“灵潭无”及榜书“灵渊”摩崖 | 黄檗金石录
戒律为墨 法印长存:化州南山寺律宗传承与创新书画篆刻艺术展启幕
实至名归!宽运法师荣膺泰国摩诃朱拉隆功大学荣誉博士
道坚法师祭净因大和尚:佛门失栋梁,学界陨巨擘
江西修水黄龙禅寺举行佛诞节庆祝活动
《汉传佛教活动场所皈依活动管理办法》发布,皈依信众个人信息需上报审核
上海市佛教协会召开第十三次代表会议,选举照诚法师为会长
释本性:中国历代高僧从严治教事迹——勤修三学
黄夏年教授做客四川尼众佛学院,解读川渝佛教历史文脉
云门宗传人宽能法师:三朝亲历者,让西山茶重生的巾帼高僧
中国佛学院组织开展消防安全教育培训
永久免费开放!2026年1月1日起,峨眉山全山寺院将免收香花券
中国佛学院举行2026年浴佛法会
全国汉传佛教寺院共住规约通则发布:僧众需僧装整齐清净素食,禁止饮酒吸烟
中国佛学院2026届博士研究生学衔论文答辩会圆满举行