“自平石”，作为隐元禅师坐禅修炼之石，史上多有记载。明朝崇祯四年（1631）春，隐元禅师入住福清狮子岩，直至崇祯十年（1637）十月住持黄檗山万福寺。在狮子岩静修六年，这是隐元禅师禅修静悟，保养圣胎的重要时期。按《高僧摘要》记载：

甲戌，回狮子岩，隐静丙子夏本山，请继黄檗法席，却之不能。岩下有侧石如舟，俱以不平为叹。师一夜在石上坐，持大悲咒三遍，默祝龙天此去黄檗，吾道大行，为山增色，此石可平。祝毕，归室，次早徒良哉报云：石已自平。师乃名为自平石。适法通专，使送大衣源流至丁丑仲冬至开山堂。

崇祯十年（1637）五月，福清的僧俗大众发起邀请隐元禅师住持黄檗山万福禅寺。十月，隐元应请前往住持。在接受邀请时，隐元礼让再三，态度极其慎重，这个从《行实》记录的自平石公案中也可以领会到。

丙子夏，本山耆旧同鳌江檀信奉侍御林公书，请继黄檗法席。师虑德薄言微，不宜应世，力却之。众等虔请再四，似不能免，姑许焉。岩下有侧石如舟，游客以为不平为叹。师云：时节若至，自然平矣。一夜在石中坐，持大悲咒三遍，默祝龙天：此去黄檗，吾道大行，为山增色，此石可平为徵。默坐炷香归室。次早黎明，徒良哉报云：奇哉，石已自平。师云：不必说，吾祝已征。乃名为‘自平石’，说铭为记曰：匪石弗平，我心不诚。心既诚矣，其石自平。既平且诚，吾道大行。以此灵验，刊石为铭。

隐元禅师携徒众东渡扶桑弘法，“自平石”作为相关的著名公案，广受日本僧俗关注。日本明历元年（1655）九月十九日，防州太守（即德川幕府管理京都一带的最高行政官员）设茶次，问隐元禅师：“和尚昔坐禅时，有石自平，甚奇特。近来路中还有奇特事吗？”师云：“禅门下不作奇特，但要人明心见性成佛，然奇特神妙小乘之事，非大道也，往坐禅时，默祝其道行否，偶见有征，诚之所感，非奇特也。今日一会，有大奇特事，还信么？”太守大笑。师云：“一盏清茶能醉人”。

福清石竹山狮子岩“自平石”摩崖刻石，与隐元禅师原书大字“黄檗山”三字对比发现：用笔如出一辙，以平动为主，没有太多提按的起伏变化。线条圆浑而富有张力，平直取势呈静态，兼取篆书圆转之势。以静为主，动为副，平直间略带欹侧，“横如千里阵云”，正如禅语所言“万里一条铁”。“万里一条铁”语出佛典《人天眼目》，意思是指别无妄想，浑然一体，同时也印证了黄檗禅林的“棒喝”书风。而取隐元禅师在1670年所书“武夷石”大字之“石”与“自平石”之“石”作对比，无论从用笔还是结字方式，二者如出一辙，唯一区别是在碑版与墨迹的表现之间的差距。

内容来源：2026年8月20日《海峡都市报》“海都新闻”

作者：徐强