2026年4月24日，上海华东设计院设计总监邓绍波老师应邀来我院作了题为《寺院建筑美学》的讲座。讲座由我院教研处主任可潜法师主持，全院师生参加讲座。

邓绍波老师以三个问题——“为何当前寺院信众中老年人居多而年轻人偏少”“如何继承与发扬寺院建筑传统”“何为寺院建筑审美”为切入，展开本场讲座。

邓绍波老师从东西方建筑的源流对比入手，指出东方建筑以木构为特征，以“间”为核心单元，间中蕴气，气聚而生；西方建筑以石构为特征，土生金，重理性。二者虽材质有别，然安身、安心皆是根本需求。关于寺院建筑的演变，邓绍波老师系统梳理了从印度到中国的历史脉络。印度寺院经历了茅棚、窣堵坡中心、石窟、殿宇中心、大学式寺院至密教金刚坛城的演变。中国寺院则自北魏前仿印度塔中心格局，经北魏塔退殿中、唐代完全宫殿化、宋代合院递进、元代汉藏融合，至明清形成中轴严苛、院落重重、配殿繁多的定型格局。

邓绍波老师将寺院建筑美学归纳为五种秩序。宗教秩序摄受人心，礼制秩序体现庄严敬畏，禅意秩序追求简素空灵，自然秩序崇尚天人合一，世俗秩序展现吉祥喜庆。他以天王殿四大天王为例，阐释不同造像形象所承载的教化功能。如东方持国天王调弄琵琶之弦，喻示身心调和、秉持中道的修行要义。邓绍波老师进一步梳理分析了各时期造像的审美特征：唐代雄浑华贵，宋代清简内敛，明代简雅朴拙，清代繁复富丽。通过对比上海宝山寺、杭州径山寺等仿唐宋风格寺院与现存清代寺院的建筑与造像风貌，清晰阐明了不同时代的审美意趣。

针对当代寺院建筑，邓绍波老师指出如今存在西方结构、东方形式的同质化倾向，以及传统形制与现代规范之间的矛盾。他分析了现代主义建筑“少即是多”的理念，提出当代多元化下的疗愈审美应包括传统复古、极简宋风、现代解构、功能复合等方向，并指出唐宋建筑契合当代审美，回归鼎盛气象的呼声日高。邓绍波老师以其参与设计的东林大佛及其他寺院改造为具体案例，详细介绍了空间布局、功能设计与佛教义理相融合的思路，强调从外观到内设、从实用性到材料选择，皆需“善用其心”。他提出，终极环境审美当去奢从简、守静归朴、物我和谐，空间不求满而求虚，审美不求艳而求淡，心境不求躁而求宁，使人从外物纷扰中抽离，在极简清净中回归本真。

整场讲座内容丰富、条理清晰，融建筑史、美学理论与设计实践于一体，对大家深入理解寺院建筑的文化内涵与当代创新具有重要启发意义。