2026年4月25日，法国国立东方语言文明学院汲喆教授应邀来我院作了题为《坚定共识：社会学与佛学的对话》的讲座。讲座由我院常务副院长明海法师主持，全院师生参加讲座。

汲喆教授从社会学的学科起源讲起，以法国社会学家孔德提出“社会学”概念为切入点，梳理了社会学诞生于西方现代化进程中的历史背景。汲喆教授指出，社会学自诞生之初便以“批判与反思”为核心精神，致力于探讨“进步与秩序”之间的张力，并在此基础上发展出一套理解现代社会现象、分析社会事实的理论工具。通过对涂尔干“社会事实”概念的阐释，汲喆教授深入浅出地指出，人不仅是生物性存在，更是社会性存在，人的身份、认知、行为乃至情感，皆深受社会建构的影响，远非单纯的个体决定。汲喆教授强调，社会学将社会视为可观察、可分析的经验现象，并在此基础上探寻不同社会要素之间的相互关系及其演变规律。

讲座的核心部分，汲喆教授重点探讨了社会学与佛学之间在知识论、道德论与行动取向上的深层共识。汲喆教授认为，佛教的“无我”“缘起”与社会学的“社会建构论”“互动论”高度契合。现代社会所预设的“自主主体”实则并无绝对实质性，人的身份认同由社会建构而成，这与佛教对“独立自我”的否定具有深刻的内在相通。同时，佛教“四圣谛”之“苦”与社会学对社会危机的批判性关切，佛教“慈悲”与社会学“让世界变得更好”的道德准则，亦在精神层面形成共振。汲喆教授认为，二者皆致力于将知识转化为非暴力的集体行动，推动社会与世界向善转变。他特别指出，佛陀在种姓制度下倡“一切众生皆可成佛”，孔子倡“天命”“王道”以规范政治权力，皆属于雅斯贝尔斯所谓“轴心时代”的道德普遍主义突破，体现知识、道德与政治之间保持必要张力的智慧。

汲喆教授最后指出，人间佛教与现代社会学的根本关怀高度一致——即在认清世间的“苦”与“不净”的结构性因素之基础上，以“转心”与“转境”为实践指向，净化个体心念与改善社会现状并重，这与社会学“解释世界并改变世界”的学术使命不谋而合。

讲座结束后，汲喆教授与大家展开深入交流，针对大家关心的问题逐一作出详实且深刻的解答。整场讲座立意高远、内涵丰厚，兼具理论思辨与现实关怀，不仅拓宽了大家的学术视野，也为深入理解社会学与佛学之间的深层共识提供了富有启发性的思想与方法资源。