编者按：在中华民族伟大复兴的新征程上，全面从严治教是宗教健康传承的根基，亦是坚持我国宗教中国化方向的实践路径。自古以来，中国佛教高僧以戒为师、以德为本，将从严治教的精神融入修行与弘法之中，为后世树立了光辉典范。本性法师编撰的《中国历代高僧从严治教事迹》文稿，从浩瀚典籍中提炼36种精神品质，每一种精神品质以4位高僧事迹及5句儒释道名言，以古鉴今。以下内容选自《中国历代高僧从严治教事迹》“中道不偏”篇章。

（1）人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。——《尚书》

（2）喜怒哀乐之未发謂之中……诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。——《中庸》

（3）常是一边，无常是一边，常无常是中。无色无形，无明无知，是名中道诸法实观。我是一边，无我是一边，我无我是中。无色无形，无明无知，是名中道诸法实观。——《大宝积经》

（4）行在苦者，心则恼乱；身在乐者，情则乐着。是以苦乐，两非道因……行于中道，心则寂定……我已随顺中道之行，得成阿耨多罗三藐三菩提。——《过去现在因果经》

（5）诸比丘！世有二边，出家者不应亲近。何等为二？于诸欲爱欲贪著事，是下劣，卑贱，凡夫所行而非圣贤，无义相应。自烦苦事，是事非圣贤法，无义相应。如来舍此二边，依中道而现等觉，眼生，智生，寂静，证智，正觉，涅槃所资。——《五分律》

南宋临济宗黄龙派重要禅僧山堂道震禅师

《五灯会元》《大明高僧传》等记载，南宋时期的山堂道震禅师是临济宗黄龙派的重要禅僧，以戒律谨严和深厚的禅学造诣闻名于世。

道震禅师曾对弟子开示说：“三世诸佛、历代祖师所传授的妙道，都是以得中道第一义为主。如果没有得到中道至理，则心里没有主宰，容易落入偏邪。天下的事，不可能要求都称心如意，如果样样要求称心，必然导致贪婪多事而发生祸乱，古人今人中有不少人，都因为奢侈不节俭、放纵不谨慎，以至于丧失身命者。如果不是乘愿再来的圣人，谁没有过错昵？只有贤达之士闻过必改，有过错及时纠正，这样才能称的上是美善之行。”

现代高僧广钦老和尚

现代高僧广钦老和尚，以清贫自守、忍辱念佛名闻于世，对台湾佛教影响深远。

《中国近现代佛教人物志》《广钦老和尚年谱》等记载，他一生慈悲为怀，度化了许多众生。他曾对弟子们说：“修行要保持中道，修行要粗衣淡饭，不着香味触法，但是要自然，不要刻意地不吃饭、不穿衣、挨冻、不睡觉”。

他认为，日中一食或过午不食，应是顺着身体的自然情况，在饱足清净的情况下,自然不需多食，而舍下一些多余的饮食，并不是不顾自身情况勉强去行的，在修行生活中，不偏于苦行，也不贪图享受，就是应保持中道。

近代高僧弘一法师

近代高僧弘一法师被尊为律宗祖师，根据《弘一法师书信集》等资料，弘一法师认为持戒是修行的基础，但并非为了持戒而持戒，而是要通过持戒来净化身心、增长智慧。他一生严格持戒，但又不偏执于形式。

他在生活中，既保持着对戒律的严谨遵守，又能以慈悲心和智慧去理解、包容他人的不完美。

弘一法师早年在艺术领域有很高成就，出家后虽全身心投入修行，但并未否定或抛弃艺术，而是将艺术作为弘扬佛法、净化人心的工具，如以书法书写佛偈、以音乐创作佛曲等，在出世修行与入世艺术之间找到了契合点，展现了不偏不倚的中道精神。

台湾佛光山开山宗长星云法师

台湾佛光山开山宗长星云法师积极倡导不同宗教之间的和谐共处。根据《星云大师谈处世》《星云大师讲演集》等资料，他认为佛教希望和谐，不希望彼此对立，不同宗教可以同中存异，友好往来。在博鳌亚洲论坛2015年年会“中道圆融：凝聚善愿的力量”分论坛上，他阐释“中道思想”的现代意义，指出多彩世界应和平共存、摒弃纷争，各宗教作为朋友可以互相往来，如同每个人穿的衣服颜色不同，但可以共同存在。

星云法师大力倡导“人间佛教”，将佛教的教义与现实生活相结合，既注重精神层面的修行，又关注现实人生的改善。他强调佛教要渡化众生就应当世俗化、大众化，他通过写小说、散文等方式，用通俗易懂的语言将佛法传播给大众，让人们在日常生活中实践佛法，获得心灵的净化和生活的幸福。但他也认为，这应当基于神圣化与专业化，佛教的核心价值不能改变。这体现了不偏于纯粹的出世修行，也不偏于完全的世俗生活，而是在两者之间找到平衡的中道思想。