善听

“刺史又问曰:‘弟子常见僧俗念阿弥陀佛,愿生西方;请和尚说,得生彼否?愿为破疑。’”在今天这是更多人面临的问题:念佛会不会往生西方?

“师言:‘使君善听,惠能与说。’”我跟你说,不要着急。“善听”,就不会错解佛意。

今天,也有很多人,天天听开示录音,看讲法VCD,结果越听越看越错。因为他们并没有按照“亲近善士、听闻正法、如理作意、法随法行”的步骤去学佛,听的结果是增加了对法的执取:只有我这个老师才对,只有我这个方法才是唯一的佛法。那就是大错特错、自误误人。

除身中十恶八邪,西方去此不远

【经文】

世尊在舍卫城中,说西方引化经文,分明去此不远。若论相说里数,有十万八千,即身中十恶八邪,便是说远。说远,为其下根;说近,为其上智。

人有两种,法无两般。迷悟有殊,见有迟疾。迷人念佛,求生于彼,悟人自净其心。所以佛言:“随其心净,即佛土净。”

使君东方人,但心净即无罪。虽西方人,心不净亦有愆。东方人造罪,念佛求生西方;西方人造罪,念佛求生何国?

凡愚不了自性,不识身中净土,愿东愿西,悟人在处一般。所以佛言:“随所住处恒安乐。”使君心地,但无不善,西方去此不遥。若怀不善之心,念佛往生难到。

今劝善知识,先除十恶,即行十万;后除八邪,乃过八千。念念见性,常行平直,到如弹指,便睹弥陀。

使君但行十善,何须更愿往生。不断十恶之心,何佛即来迎请?若悟无生顿法,见西方只在刹那。不悟念佛求生,路遥如何得达?

“世尊在舍卫城中,说西方引化经文,分明去此不远。”在舍卫城,世尊讲了很多关于净土的经典。所谓“西方引化经文”,如《观无量寿经》、《无量寿经》、《阿弥陀经》这三部经典。“分明去此不远”,当时韦提希夫人及五百仕女都看到了阿弥陀佛的金色化身,所以真的是“去此不远”。

“若论相说里数,有十万八千,即身中十恶八邪。”“身中十恶八邪”,包括我们的身、口、意。“十恶”,身、口七支加意业的三支:身体的杀生、偷盗、邪淫,口中的两舌、恶口、妄言、绮语,再加上贪、嗔和邪见。“八邪”就是指跟“八正道”相对立的“八邪”。正见,则成了不正见;正思维,则是邪思维;正语、正业、正命,则是邪语、邪业、邪命;正念、正定,则是邪念、邪定……身中的“十恶”“八邪”,就是距离的十万八千。

与十恶八邪相对应的是十善八正道,即:

十善——不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、离嗔恚、离邪见。

八正道——正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。