自性不动

【经文】

“善知识,若修不动者,但见一切人时,不见人之是非善恶过患,即是自性不动。

善知识,迷人身虽不动,开口便说他人是非长短好恶,与道违背;若著心著净,即障道也。”

“善知识,若修不动者”,六祖不是都否定的,若真有“修不动者”,“但见一切人时,不见人之是非善恶过患,即是自性不动”。六祖一下把佛法拉回到世间。“佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角。”因为佛在人间成佛,佛法以“在世间的弘扬”为传播方式。虽然佛在十法界都讲法,但在释迦佛这一期化身时,佛法是以人为本位的。佛陀没有谈玄说妙,完全在做人中体证佛法。

“但见一切人时,不见人之是非善恶过患”,而我们的问题就是见人必然分“是非善恶”,哪个人前不说人,哪个人后不被说啊?若真“修不动”就这样修,这是真正忍辱和精进的功夫。这才是六度里真正的忍辱啊!别人扇你个耳光,逼迫你,欺辱你,你去忍辱,这是外来的有条件的。而忍自己不去对他人做是非的评判才是真忍辱、真精进。

“善知识,迷人身虽不动,开口便说他人是非长短好恶,与道违背;若著心著净,即障道也。”“著心”、“著净”不对,“说他人是非长短”就更不对了。不著心,不著净,也不著动,把这三个都否定了,然后再体会如何是坐禅。