不足数僧祇九人

2025-05-21 16:30

子题:半覆露

羯磨疏·集法缘成篇:“如僧祇中有九:(一、前五人)一、者与欲人。堂中作法,通收欲者以入现数。二、若隔障。即同在覆,别有遮断,不见身也。三、半覆露,中间隔障。四、半覆露,申手不相及。五、同在露地,申手不相及。此上五种,是善比丘,当时乖相,故非数限。(二、后四人)又有行住坐卧,更互作句。以义细分,则一行有三,历作十二。且从四仪,即合前九。然此行等,必有余缘,亦应开许。如立说戒,教授白召,病者舆来,岂同坐也?然须相顺,面必向僧,则成开制故。”济缘记释云:“僧祇,初科。半覆露者,谓半僧檐下,半僧露地也。次科,初列人相。四仪更互者,如行作法,住不足数;坐卧亦尔。举一为首,以历余三,故成十二。然下,次明开缘。若据白召,本是制立,且望相乖成法为开。病人虽卧,不得背僧,故成开制。”(业疏记卷四·三五·一一)

上一篇:不足数伽论三人 下一篇:不足数别住

微信分享

请使用微信扫描二维码分享

微信分享二维码

留言点评

点赞推荐

止持制门中制作事法
实得道向白衣说戒犯缘
式叉摩那随行异同
天通
受请行食法
依止羯磨
佛不秉羯磨受戒
不揲坐具戒缘起
钱宝受取法
行根面首
自恣时节
污家摈谤违谏戒犯缘
畜长衣戒为先迦絺那衣缘后开
止持分二种
实得道向白衣说戒制圣为遮凡
式叉摩那法制意
大圣为道制戒本非世福
受请至请家法
依止法开缘
佛不灭度半月一来