亦名：治依止法、置羯磨

子题：不知五法尽形依止

行事钞·僧网大纲篇：“（一、出过相）言依止者。若与比丘及以白衣共相杂住，倒说四事，惑乱正法。或在道虽久，痴无所知，随缘坏行，不能自立，数忏数犯。须僧治罚，依彼明德咨问法训。使行成益己故也。（二、加治法）治法略同于上。与依止已，亲近知法律人，学知毗尼。明达持犯者，当为解之。涅槃云，置羯磨者，安置有德之所。余如师资法中。”资持记释云：“依止者，佛在舍卫，僧刍比丘愚痴犯罪，共白衣杂住相亲，因制此法。出过中，初明倒乱。必兼两众，方入此治。或下，正律本缘。但令数犯，不约对人。须下，正明立法，仍见名义。使下，显益。加治中，初指治法，夺行在中。律作白云：‘大德僧听，此僧刍比丘痴无所知，多犯众罪，共白衣杂住而相亲附，不顺佛法。若僧时到，僧忍听。与僧刍比丘作依止羯磨。白如是。’羯磨准知。与下，明依人。明下，略示顺从及解法。涅槃下，示异名。余下，指行法。彼（师资相摄篇）云，愚痴无智者，尽形依止。十诵，受戒多岁，不知五法，尽形依止。五法，谓不知犯、不犯、轻、重，及不诵广戒。毗尼母，百腊不知法，从十腊依止等。彼篇颇详，且略引示。”（事钞记卷七·二二·一一）