法藏(大仪)(周洛京佛授记寺)[《宋高僧传》卷第五]

2025-05-21 11:57

释法藏。字贤首。姓康康居人也。风度奇正利智绝伦。薄游长安弥露锋颖。寻应名僧义学之选。属奘师译经。始预其间。后因笔受证义润文见识不同而出译场。至天后朝传译首登其数。实叉难陀赍华严梵夹至同义净复礼译出新经。又于义净译场与胜庄大仪证义。昔者炖煌杜顺传华严法界观。与弟子智俨讲授此晋译之本。智俨付藏。藏为则天讲新华严经。至天帝网义十重玄门海印三昧门。六相和合义门普眼境界门。此诸义章皆是华严总别义网。帝于此茫然未决。藏乃指镇殿金狮子为喻。因撰义门。径捷易解。号金师子章。列十门总别之相。帝遂开悟其旨。又为学不了者设巧便。取鉴十面八方安排。上下各一。相去一丈余。面面相对中安一佛像。燃一炬以照之。互影交光。学者因晓剎海涉入无尽之义。藏之善巧化诱。皆此类也。其如宣翻之寄亦未能舍。盖帝王归信缁伍所凭之故。洎诸梵僧罢译。帝于圣历二年已亥十月八日。诏藏于佛授记寺讲大经。至华藏世界品。讲堂及寺中地皆震动。都维那僧恒景具表闻奏。敕云。昨请敷演微言阐扬秘赜。初译之日梦甘露以呈祥。开讲之辰感地动以标异。斯乃如来降迹。用符九会之文。岂朕庸虚敢当六种之震。披览来状欣惕于怀云。其为帝王所重实称非虚。所以华严一宗付授澄观。推藏为第三祖也。着般若心经疏。为时所贵天下流行。复号康藏国师是欤。

上一篇:浮丘(唐太原崇福寺)[《宋高僧传》卷第四] 下一篇:恒景(唐荆州玉泉寺)[《宋高僧传》卷第五]

微信分享

请使用微信扫描二维码分享

微信分享二维码

留言点评

点赞推荐

法力(魏末鲁郡沙门)[《续高僧传》卷二十五]
法融(润州牛头沙门)[《续高僧传》卷二十六]
韶州云门大慈云弘明禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕
陆法和〔《神僧传》卷第四〕
元珪
道齐(法如)(唐杭州天竺寺)[《宋高僧传》卷第二十九]
僧竭(唐京师光宅寺)[《宋高僧传》卷第二十七]
恒超(汉棣州开元寺)[《宋高僧传》卷第七]
僧融(梁九江东林寺)[《续高僧传》卷二十五]
解脱(代州照果寺)[《续高僧传》卷二十六]
抚州曹山本寂禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕
植相〔《神僧传》卷第四〕
处寂〔《神僧传》卷第七〕
澄心(唐南岳)[《宋高僧传》卷第二十九]
代病师(唐晋州大梵寺)[《宋高僧传》卷第二十六]
巨岷(汉太原崇福寺)[《宋高僧传》卷第七]
道泰(魏常山衡(唐精舍)[《续高僧传》卷二十五]
善伏(唐衡岳沙门)[《续高僧传》卷二十六]
提婆菩萨[《提婆菩萨传》后秦三藏鸠摩罗什译]
檀特师〔《神僧传》卷第四〕