法藏(大仪)(周洛京佛授记寺)[《宋高僧传》卷第五]

2025-05-21 11:57

释法藏。字贤首。姓康康居人也。风度奇正利智绝伦。薄游长安弥露锋颖。寻应名僧义学之选。属奘师译经。始预其间。后因笔受证义润文见识不同而出译场。至天后朝传译首登其数。实叉难陀赍华严梵夹至同义净复礼译出新经。又于义净译场与胜庄大仪证义。昔者炖煌杜顺传华严法界观。与弟子智俨讲授此晋译之本。智俨付藏。藏为则天讲新华严经。至天帝网义十重玄门海印三昧门。六相和合义门普眼境界门。此诸义章皆是华严总别义网。帝于此茫然未决。藏乃指镇殿金狮子为喻。因撰义门。径捷易解。号金师子章。列十门总别之相。帝遂开悟其旨。又为学不了者设巧便。取鉴十面八方安排。上下各一。相去一丈余。面面相对中安一佛像。燃一炬以照之。互影交光。学者因晓剎海涉入无尽之义。藏之善巧化诱。皆此类也。其如宣翻之寄亦未能舍。盖帝王归信缁伍所凭之故。洎诸梵僧罢译。帝于圣历二年已亥十月八日。诏藏于佛授记寺讲大经。至华藏世界品。讲堂及寺中地皆震动。都维那僧恒景具表闻奏。敕云。昨请敷演微言阐扬秘赜。初译之日梦甘露以呈祥。开讲之辰感地动以标异。斯乃如来降迹。用符九会之文。岂朕庸虚敢当六种之震。披览来状欣惕于怀云。其为帝王所重实称非虚。所以华严一宗付授澄观。推藏为第三祖也。着般若心经疏。为时所贵天下流行。复号康藏国师是欤。

上一篇:浮丘(唐太原崇福寺)[《宋高僧传》卷第四] 下一篇:恒景(唐荆州玉泉寺)[《宋高僧传》卷第五]

微信分享

请使用微信扫描二维码分享

微信分享二维码

留言点评

点赞推荐

昙崇(隋京师清禅寺)[《续高僧传》卷十七]
拾得〔《神僧传》卷第六〕
慧达(魏文成沙门)[《续高僧传》卷二十五]
惟实(唐明州慈溪香山寺)[《宋高僧传》卷第二十六]
乘如(唐京兆安国寺)[《宋高僧传》卷第十五]
咸杰(明州天童寺)[《大明高僧传》卷第八]
昙伦(京师大庄严寺)[《续高僧传》卷二十五]
行瑫(周会稽郡大善寺)[《宋高僧传》卷第二十五]
道纪(高齐邺下沙门)[《续高僧传》卷三十]
慧云(唐京师弘福寺)[《续高僧传》卷二十九]
洪偃(陈杨都宣武寺)[《续高僧传》卷七]
希圆(唐越州应天山寺)[《宋高僧传》卷第七]
雪窦显禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕
戒法(唐北庭龙兴寺)[《宋高僧传》卷第三]
阿道《海东高僧传》
法充〔《神僧传》卷第五〕
明净〔《神僧传》卷第五〕
耆域(晋洛阳)[《高僧传》卷九]
湛然(九祖荆溪尊者)《天台九祖传》
从审(梁扬州禅智寺)[《宋高僧传》卷第二十五]