亦名：衣财如法

子题：邪命物

资持记释云：“谓下，示非法。四邪、五邪，如僧网解。律下，引证。邪命总上四、五；激发、现相，亦属五邪，别举两相耳。舍堕衣，对上贩卖，更兼犯长乞浣等犯。然邪心难识，略为辨之。如今礼诵讲经，或复世俗杂伎，心希他物，通号邪缘。或私畜长财，箱囊盈溢。于己物则一毛不拔，于他施则多积无厌。滥倚此缘，故从他乞。酌情检事，不净何疑？负识高流，幸宜改迹。”（事钞记卷三○·九·三）

随机羯磨·衣药受净篇：“律本云，不得以犯舍堕物及邪命得衣，作不成受。”（随机羯磨卷下·一·五）

羯磨疏·衣药受净篇：“由是法衣，体须清净。犯舍过财，无任受法，故不许也。及邪命者，言略事含，知何不摄？大而言之，但以邪心有涉贪染，为利卖法、礼佛、读经、断食诸业，所获赃贿，皆曰邪命物。正乖佛化，故特制也。如经中说，比丘持粪扫衣就河所洗，诸天取汁用洗自身，不辞秽也；外道持净毡，次后将洗，诸天遥遮，勿污池也，由邪命得，体不净故。以此文证，心清净者，是正本故也。”（业疏记卷一八·九·二○）