亦名：衣体如法、袈裟体如法

子题：熟致、生疏、绡

羯磨疏·衣药受净篇：“虽求清净，财体应法；绫罗锦绣，俱不合故。世多用绢紬者，以体由害命，亦通制约。”（业疏记卷一八·一一·六）

行事钞·二衣总别篇：“财体如法。必须厚重熟致者；若细薄生疏、绫罗、锦绮、纱縠、紬绡等，并非法物。律云，文绣衣不成受持故。僧祇，一切生疏、毛发、树皮衣、草衣、皮衣并不成。五百问云，生绢不得作，必不现身者得，以作成如法故。”　　资持记释云：“熟致即紬绢、麻苎熟练厚致者。……生疏即今有用生纱、生苎、蕉葛等物作袈裟，并是非法。文中纱则生熟俱非，紬即生者不得。绡，古云，生丝缯也；又云，蜀中出细薄绢名绡。”（事钞记卷三○·九·一四）