亦名：半月说戒即是见佛

子题：敬法念法者便敬佛念佛、持五戒即见法身、护法者便为护佛、佛有生法二身、理法身、事法身、如来不漏果德

行事钞·标宗显德篇：“五百问云，佛垂泥曰，阿难悲泣。佛问，何以悲泣？乃至佛言，我不灭度，半月一来。又言，佛有二身，肉身虽去，法身在世。若敬法者，念法者，便敬佛念佛。若持五戒，即见法身。若护法者，便为护佛。如饮水杀虫之喻。又如半月说戒，即见我也。”资持记释云：“五百问，初叙阿难怀忧。乃至者，略阿难答云世间无师。佛言下，答有三段，并指戒即是佛。所以然者？佛有生、法二身。法身复二：一、理法身，即所证理显；二、事法身，即五分德圆。生身有生灭；此二法身，即是常住。故马鸣释于我灭后珍敬木叉云，示现不尽灭，法身常住世间，作究竟度故。是知佛本无身，全是积劫修成功德之聚，还以己德开示群生，故名为戒。当知此戒即是如来，故云，若我在世无异此也。苟迷此旨，佛语何通？后学至此，宜切注意。初示亲临。法实不来，高座演说，有同来故。又言下，二、显同体，初正示。文中敬念持护，并同于佛。如下，喻显。饮水杀虫者，合上任运两得之意。智者勿责喻。又如下，三、明面对。良以一闻净戒，体用高深，即是如来不漏果德，故云见也。”（事钞记卷三·三○·一）