子题：一阐提有佛性善根人无、善根人有佛性一阐提无、阐提善根二人俱有佛性、阐提善根二人俱无佛性

戒本疏·释皈敬偈：“涅槃云，或有佛性二人俱无，明知行果异俱有也。”行宗记释云：“迦叶问品云，善男子，或有佛性，一阐提有，善根人无。为胜他为利养为他所属，系念无色天，如是修善人也。一阐提此云无信。或有佛性，善根人有，一阐提无。邪见断善，障自性故。或有佛性［阐提、善根］二人俱有。性平等故。或有佛性［阐提、善根］二人俱无。二并凡夫，不同如来已证之性，故云无也 。善男子，我诸弟子若解如是四句义者，不应难言一阐提人定有佛性、定无佛性。若言众生悉有佛性，是名如来随自意语。经明如来有三种语，前后三句，方便教中随他意语指前权教；俱有一句，一切悉有，名随自意语今经实意；又经云，若说一切众生悉有佛性，烦恼覆故，不能得见，我说如是，汝说亦尔，是名随自他意语。经明四句，此中略举二俱，以证生佛之异。二人即阐提、善根也，望佛所证，则二人俱无；望凡皆具，则二人俱有。明知行果即指如来修证，经云，十住菩萨少分见性，故知唯佛证性究竟；凡夫但具，何得相拟？”（戒疏记卷二·一四·一）