利养为过漏因

2025-05-21 11:04

亦名:佛不制戒因、四事众恶之源

行宗记·释四波罗夷法:“律序,身子请佛制戒,佛言,未得利养,过漏未起。以初出世,法化未通,后渐弘广,信施充积,因兹生过。故知四事众恶之源,有智深思,特须远离。毛绳截骨,世喻昭然;肉骆驼山,昔缘显矣。请详缘本,宜用书绅。”(戒疏记卷五·四八·一○)(请参阅‘比丘多乞命终作肉骆驼山’二一七中)

上一篇:别请五百罗汉不如僧次一凡夫僧 下一篇:制不往学家法并解

微信分享

请使用微信扫描二维码分享

微信分享二维码

留言点评

点赞推荐

涅槃
四重戒制戒先后次第
佛亲自看病比丘
忏僧残波利婆沙
犯罪心有克漫
摄食界处分净与白二净之不同
檀越施物问僧对答
安居受日不得含闰
忏僧残波利婆沙有缘白停法
二持就行优劣
沙弥受持钵具及说净等法
八敬法列相及敬之次第
非分乞钵戒缘起
不受食戒受食法六种
三衣制意
五人僧
四分律删补随机羯磨疏济缘记
五戒无师开自受
尼八事成重戒开缘
无根波罗夷谤戒犯相