亦名：发瞋之本不过情与非情

子题：九恼处为种、九恼

含注戒本·十三僧残法：“有十恶法因缘故瞋。随十事中，以一一事而生瞋。”（含注戒本卷上·一三·六）

戒本疏·十三僧残法：“发瞋之本，不过情与非情。就情为言，不过有三因缘：一、爱我怨家，二、憎我善友，三、及己身。以此配于三世，则有九也。故经中说九恼处为种也。加非情一，故云随十事中一一事而生瞋是也。僧祇，瞋恨通于凡夫、学人；若不喜者，乃至无学。”

行宗记释云：“初总举，就下，别释。情中三缘，初谓我憎他爱，二、即我爱他憎，三、即彼我互憎。一切瞋境，不出爱憎。下指经中未详何文。而十诵云，是人已侵我、当侵我、今侵我。即今后句，已当今即三世。是人已利益我怨家、当利益、今利益。即今初句。是人已侵损我知识、当侵损、今侵损。即今次句。于彼生恼，是名九恼。非情一者，通收一切不如意事。后引僧祇以简凡圣。学人，断爱未尽，容得有瞋；不喜非使，故通无学。”（戒疏记卷九·一二·一六）