子题：十戒是具戒缘、五戒是十戒缘、不受五戒直受十戒得戒得罪

行事钞·受戒缘集篇：“一受者得法以不。四律所明，必须十戒于前，后听受具。文中，不与受十戒，众僧得罪。多云，所以制十戒者，为染习佛法故。不同外道一往顿受。佛法不尔，犹如大海，渐深渐入。”资持记释云：“得法中，初明制受。四律即四［分］、五［分］、十［诵］、［僧］祇。文中即指本律。多下，二出制意。外道之法，但入彼道，便同事业，无渐次故。问：‘此中不云先受五戒何耶？’答：‘十［戒］是具［戒］缘，故当此示；五［戒］是十［戒］缘，如沙弥篇中。尼钞注云，不受五戒，直受十戒，得戒得罪；即多论云，先以五戒调伏身心，信乐渐增，方受十戒是也。有人见此不言五戒，删欲废之，如别所破。”（事钞记卷八·一一·一七）