八敬法

2025-05-21 11:00

行事钞·尼众别行篇:“今列其名:一、者百岁比丘尼,见初受戒比丘,当起迎逆,礼拜问讯,请令坐;二、比丘尼不得骂谤比丘;三、不得举比丘罪,说其过失,比丘得说尼过;四、式叉摩那已学于戒,应从众僧求受大戒;五、尼犯僧残,应半月在二部僧中行摩那埵;六、尼半月内,当于僧中求教授人;七、不应在无比丘处夏安居;八、夏讫,当诣僧中,求自恣人。如此八法,应尊重恭敬赞叹,尽形不应违。”  资持记释云:“正列中,初制礼敬;二、三制犯上;余五并制依训。准五分,爱道闻说八敬,再凭阿难,重白世尊,更乞一愿,听比丘尼随大小礼于比丘,如何百岁礼于新戒。佛言,若听依腊次,无有是处。因说女人五障等。尊重等者,明敬义也。不应违者,违则有犯,示制教也。一、二、四、六、七、八、,并堕;,三、五、,皆吉。”(事钞记卷四二·二六·六)

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止持制门中制作事法
实得道向白衣说戒犯缘
式叉摩那随行异同
天通
受请行食法
依止羯磨
佛不秉羯磨受戒
不揲坐具戒缘起
钱宝受取法
行根面首
自恣时节
污家摈谤违谏戒犯缘
畜长衣戒为先迦絺那衣缘后开
止持分二种
实得道向白衣说戒制圣为遮凡
式叉摩那法制意
大圣为道制戒本非世福
受请至请家法
依止法开缘
佛不灭度半月一来