亦名：与未受具者宿过限戒制开意

戒本疏·九十单提法：“（波逸提）与未受具者宿过限戒五。道俗路乖，情事相反，始习未闲，事多相恼。近则生慢，乱道妨业，故制别处，存道增敬。所以开者，出家之人，栖泊无定，事有游行，投人止宿，故开投寄，存形济命。又以沙弥离俗，凭荫在此，更无所仗，事须慈接。是以开听，限其三宿。禁则防其过，开则通其益，开制之仪，理数在此。”行宗记释云：“制意中，初科有三，初叙过明制。初二句明在家二众，次二句即出家小众。近下四句，正示制意。所以下，次示缘开显，初明同在家人意。谓僧有缘，寄止俗舍。下引十诵，即明白衣来僧坊住。此中且据一相为言。泊，止也。又下，次明同未具意。凭荫在此，即指师僧。是以下，双结二教之益。”（戒疏记卷一三·三六·六）