行事钞·持犯方轨篇：“具缘成犯者，先明成犯意。业不自成，成假修造；诸缘和具，方结罪福。必片乖阻，拥结方便。故律中犯相，并托因缘。为罪居六聚，忏法又别。不同化教，但论成业，结犯已外，无论违制。”资持记释云：“标中，语含通别二种。通则遍该诸聚，名数齐均；别则随局戒条，体相各异。凡于一犯，考以两缘，则成否历然，判断有据矣。”（事钞记卷二七·二六·二）