亦名：请五种有德生现世福

子题：入见谛、大尽智、灭定人、缘四无量、行无诤、诤有三种

戒本疏·九十单提法：“多论云，以请舍利弗迦叶等，能与现世福：一、入见谛，二、大尽智者，三、入灭定人，四、缘四无量，五、行无诤者。各出其相，广如论引。”行宗记释云：“多论明所请之德，略提名数，指广如论，今提注之。一、入见谛。今证见谛。无始邪见，皆悉无余，不坏信见，今始成就。见有二种，邪见所断，此见即惑；信见所成，此见即智。谛谓真理，由智证真，故云见谛。入即是证，即初果也。二、大尽智。今得尽智，无始痴爱慢三垢永尽，尽即是灭，灭即灭谛涅槃能证之智，名为尽智。此即断尽思惑无学果人。三、灭定人。论出三意，若出灭定，亦令众生得现世福；又云，从灭定出，正似从泥洹中来故；又云，若入灭定，必次第入无所有处，乃至初禅，遍游诸禅，功力深故。四、缘四无量。谓心缘无边众生，拔苦与乐，益物深广故，谓慈悲喜舍也。五、行无诤。诤有三种：一、 烦恼诤，二、五阴诤，三、[斗@斫]诤。一切罗汉，烦恼诤尽，五阴有余故未尽，有此五阴，能发人诤；唯无诤三昧，能灭此诤。余圣但自无诤，若无诤罗汉，能令彼此无诤。论文五种，并以生现世福别别结之。据论，前二诸圣通具，身子目连必应高胜，后三别德，时或有之。”（戒疏记卷一四·二一·一二）