亦名：偈他颂、伽陀颂、伽陀、颂、室庐迦

子题：梵偈、贝多树叶、孤起偈、重颂

戒本疏·释皈敬偈：“（一、示梵偈）寻中梵偈文，法喻自足；彼叶一偈三十二字。唯此方言，多少无准；或三四字，或五六七，节以声言，用为偈句。（二、斥讹谬）或寻偈字，便训为竭；谓摄前散章，竭尽文义也。即反偈字，例竭音也。检诸字书，无可凭据；积习生常，何由顿晓？（三、会梵言）又寻翻经，古译则云偈他颂，今云伽陀颂。斯则伽偈两声相近，省略本故，后所出者，但云偈言。故知偈他翻为颂也。故今所翻无序之颂，则云伽陀，有序之文，便为颂曰，可以分也。”行宗记释云：“示梵偈中，初文。彼用贝多树叶以书经教，故言彼叶。又不论长行与偈，例以四字为句，八句为偈；今文唯初喻八句，余并四句，则明传译有所阙矣。唯下，示此土不定。如文选古诗，随人所撰，不拘章句；准知经律五七字偈，并随方俗，非本梵式也。……三中，先出古今不同。应法师云，偈者，梵言也，正云伽陀，或云室庐迦，谓三十二字，此方当颂摄。斯下，究存略所以。故知下，示华梵。故今下，明两分。今翻谓唐翻也。无序即孤起偈，有序谓牒前重颂；此约华梵以分，义无别也。”（戒疏记卷二·四四·一二）