亦名：如法僧制

行事钞·僧网大纲篇：“如法僧制。（一、随顺如法）四分云，如法僧要随顺。又云，应制而制，是制便行。五分中，虽我所制，余方不行者，不得行之。谓俗王为僧立制，不依经本也。非我所制，余方为清净者，不得不行。即依王法而用，不得不依。萨婆多云，违王制故吉罗。（二、列示诸制）明了论云，若僧和合立制，比丘不得入城市。为作此事，必定应作。或时须立此制一月一年，或复永断。若依大集，苦使不得过两月。十轮中，如前明制，或令料理僧事佛法师僧，或不与语，谪令礼拜，或复驱出；如前广列。僧祇中，罚舍利弗日中立之。（一、治大僧法）诸律中制，多用七法，如上所明。或复断食夺衣令立。（二、罚小众法）治沙弥中，罚令除草料理僧事等。并非破戒之缘故也。（三、除灭非法）十诵云，若僧寺中有制限者，若知有恼自他，力能灭者，白僧灭之；不者余处去。若如法制，应受。（四、告语众客）四分，客比丘初至，主人比丘先语僧制法式等。”资持记释云：“大集中，恐废道业，示有限齐。十轮如上。僧祇，彼因佛制坐具量小，诸比丘诤諠，舍利弗为上座，为佛诃云，汝见是说，何得默然？今罚汝日中立等。诸律下，七法可知。断食等出僧祇，彼云，若师诃责不受，当语知事人断食等。又云，与弟子衣已，不可教诫，为折伏故夺等；广如师资中引。上明治大僧法。治下，罚小众法。坏生触食皆非犯故。”（事钞记卷七·三六·一七）