亦名：随机羯磨

随机羯磨·序：“昔已在诸关辅，撰行事钞，具罗种类，杂相毕陈；但为机务相酬，卒寻难了，故略举羯磨一色，别标诠题。若科择出纳，兴废是非者，彼钞明之，此但约法被事，援引证据者，在卷行用；然律藏残缺，义有遗补，故统关诸部，撮略正文，必彼此俱无，则理通决例，并至篇具显，便异古藏迹。夫羯磨虽多，要分为八，始从心念，终乎白四，各有成济之功，故律通标一号。今就其时用显要者，类聚编之，文列十篇，义通七众。岂敢传诸学司？将以自明恒务也。”（随机羯磨序·二·五）

弘一大师：“随机羯磨，今所传者有数本。炖煌石室古写本北京图书馆藏、旧宋藏宋崇宁三年刊日本宫内省藏、高丽藏宋绍兴二十一年刊、宋藏宋嘉熙三年刊、元藏、明藏、及宋碛砂藏、清藏、并明清别刊本等。宋元诸藏讹舛极多；明藏虽稍校正，亦多妄改；唯高丽藏较为完善。天津刻经处徐蔚如居士，曾披诸本参互考订，以丽藏为主，而参用他本之长，并据南山业疏及灵芝记以为指归后跋文中具详，历时年余，乃成此册。正古本之岐误，便初学之诵习，弘护律教，功在万世。居士校刊诸书近二千卷，当以此册为最精湛，而扶衰救弊之功，亦最伟矣。今复检日本大正新修大藏经，详为覆校；与旧宋藏及宋元明藏并南山疏钞灵芝记文，精密审定，稍有修改，俾臻完璧。学者读此，应生难遭之想。宋元明藏本中，此书讹误最多，舛错脱落满纸（纸）皆是，唯有掩卷兴叹，束置高阁。若无今新校订本，决定无人能诵习者。南宋已后，南山律教渐以湮没，殆由是耶？余以夙幸，获读新校订本，欢喜抃跃，叹为希有。誓愿尽未来际，舍诸身命，竭其心力，广为弘传。更愿后之学者，奉持此册，珍如球璧，讲说流布，传灯不绝，俾吾祖律教可以光大炽盛，常耀世间耳。岁次甲戌五月十日沙门演音敬书。”（随机羯磨·扉页）

济缘记释云：“律题中，断章者，四度传文，一部分就，随说止处，即为一分，故云断章。……行所诠者，所即语辞，别于余藏，故曰行诠。本题中，对彼者，即指古本。繁略义见上文。潜务谓时所不行者，如二大三小谏治悔重等法，古皆备出；今本但存现行要用者，故云随机。机即弩牙，喻其要也。羯磨翻业，下文具辨。被事成济，即是业义。”（业疏记卷一·一○·一七）（请参阅附录一‘四分律删补随机羯磨诸文目录’三九页）