受具戒秉法差别

2025-05-21 10:50

羯磨疏·诸戒受法篇:“明秉法师资。多论说言,通论诸受,皆从佛得,由佛出世,有是法故。若义推之,破结自得;初从佛闻法,名从佛受,后证无漏,自获非授。四从他中,善来、八敬,佛边得也;三归羯磨,从弟子得,即藉缘不同,为通末代也。”济缘记释云:“初引论通明。若下,次约义别说。五受中,初自,余他;从他四中,二师二资。八敬,阿难传教,还因佛得。藉缘不同者,机宜异也。通末代者,三归八年,羯磨至今也。”(业疏记卷一二·二八·一一)(请参阅附录二‘僧尼十种受法料简图’一○○页)

上一篇:受具戒白四羯磨 下一篇:受具戒竟为说四夷

微信分享

请使用微信扫描二维码分享

微信分享二维码

留言点评

点赞推荐

不可学迷与不学无知
非法非毗尼羯磨
遗落食戒缘起
行事钞用诸部文意
自恣不得在未具戒人前说
毗尼有四义余经所无
畜田宅园林开制
破经不得烧毁
安居对首法
广教总分三分
大盗戒盗佛物结罪
受必护持事须戒律
别众对足数料简
亡物约教处判轻重
不可学迷唯事开忘
非法别众羯磨
遮贼法
行事钞沙弥别行篇第二十八
自恣三法词句不同
毗尼有五答