受具戒秉法差别

2025-05-21 10:50

羯磨疏·诸戒受法篇:“明秉法师资。多论说言,通论诸受,皆从佛得,由佛出世,有是法故。若义推之,破结自得;初从佛闻法,名从佛受,后证无漏,自获非授。四从他中,善来、八敬,佛边得也;三归羯磨,从弟子得,即藉缘不同,为通末代也。”济缘记释云:“初引论通明。若下,次约义别说。五受中,初自,余他;从他四中,二师二资。八敬,阿难传教,还因佛得。藉缘不同者,机宜异也。通末代者,三归八年,羯磨至今也。”(业疏记卷一二·二八·一一)(请参阅附录二‘僧尼十种受法料简图’一○○页)

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老弟子事师法
檀越施衣二时
现前常住僧物
瞿昙
摄僧大界中别界
[帛*系]作卧具大乘极制
三归受法后结归意
受具戒法立和尚有无
出家人修出离业
五部
露身白衣舍戒开缘
过量覆疮衣戒制意
说法当?‥机慰问
翻净中体净不须翻
檀越施衣三种现前
王大价衣
瞻视病比丘法
摄僧大界不失相六种
布萨钱听受
三归受法