亦名：受随作戒同异

羯磨疏·诸戒受法篇：“（一、明五同）五同：一、者名同，俱名作戒故。二、义同，俱防非境。三、体同，俱以色心故。四、短同，对别彰时故。五、狭同，唯约善性故。（二、辨四异）言四异者：一、者总别异。受作总断，发心遍境，普愿遮防；随作别断，以行约境生，境通色心，不可缘尽，心所及处，方有行生，即名此行，号之随作，以心不两缘，境无顿现故也。二、根条异。受为行本；随后而生，目为末也。三、悬对异。受始坛场，可即非现，但悬遮约故也；随作对境起治严防，由其观能，不为陵践故也。四、一多异。受作心因一品定也，若本下因，终至无学，更无增故，中上二心，例之亦尔也；随作多品者，以境有优劣，心有浓淡，故随境对，起心轻重。不妨本受一品常定，故心论云，罗汉下品戒，少年上品戒也。”（业疏记卷一六·三六·一一）（请参阅附录二‘受随二作戒同异表’一○四页）