子题：教法同、行法同、一戒、同戒、等戒、同心、同说

含注戒本·四波罗夷法：“佛言，我为诸弟子结戒已，宁死不犯，是中共余比丘一戒、同戒、等戒。是名同戒义也。”（含注戒本卷上·四·一六）

戒本疏·四波罗夷法：“言同戒（乃比丘戒条第三句）者，佛所制戒，随行通行。但受无随，亦无戒护，故虽犯违，法不同也。注中释之，不过教行。我为结戒，教法同也；宁死不犯，行法同也。今随教行，两释其相。（一、就教）先就教者，如佛制教，数虽极多，咸明止恶，名为一戒；对人共学，名为同戒；莫不数齐，名为等戒。如十诵云，同入比丘学法者，百岁比丘，与初受者同；初受戒者，与百岁者同。又同心、同戒、同说波罗提木叉故。（二、就行）次就行解，随体无殊，名为一戒；对人兴治，持义不异，名为同戒；齐防尘沙，名为等戒。”行宗记释云：“释注中，就教分二，初释。止恶为一戒者，戒虽无量，止恶不异故。对人为同者，三乘俱禀故。数齐名等者，皆纳具足故。如下，引证，前明新旧同者，标示同戒。又下，别举三同，释成同相。同心，收见利二和；同戒，即戒和；同说，摄身口意三和。就行中，奉持万别，皆名随行，故为一也。后二同前，约行为别。”（戒疏记卷六·九·九）