如来相好以戒为本

2025-05-21 10:39

子题:萨遮尼犍

行事钞·标宗显德篇:“萨遮尼犍云,若不持戒,乃至不得疥癞野干身,何况当得功德之身?……地持云,三十二相无差别因,皆持戒所得。若不持戒,尚不得下贱人身,况复大人相报?”资持记释云:“萨遮尼犍即外道名,以为经题。广如第二,今略引之。彼明佛在郁阇延城,时有大萨遮尼犍子,与八十八千万尼犍子游行诸国,教化众生。此并大权示化。次至郁阇城。时国主严炽王问尼犍子:‘如来相好庄严之身,以何为本,从何为始?’尼犍答言:‘一切功德助道之行,举要言之,以戒为本,持戒为始。’续云,若不持戒等,如钞所引。破戒堕狱;畜是别报,故云不得。又畜为下趣,而复疥癞,犹故不得。欲明毁戒尚无劣报,以励持者必加胜功。野干,应法师云,形色青黄如狗,群行夜鸣如狼。”(事钞记卷三·二二·一)

上一篇:如来无所著等正觉 下一篇:如来知时故不证他犯

微信分享

请使用微信扫描二维码分享

微信分享二维码

留言点评

点赞推荐

戒境遍情非情境
如草布地缘起
含识
僧伽蓝民
作持
不与欲戒犯缘
衬身衣
与人女粗语戒开缘
沙弥尼出家受戒法
疑恼比丘戒定罪初在闻知
杀戒人重余轻
尼八事成重戒犯缘
戒境遍一切众生
如草布地法
向塔舒脚戒开缘
僧伽蓝
作小房法
不与欲戒制意
食前食后