如来立禁戒半月半月说

2025-05-21 10:39

子题:禁戒、半月半月说

含注戒本·戒经序:“如来立禁戒,半月半月说。”(含注戒本卷上·二·二)

戒本疏·释戒经序:“然末世钝机,虽闻法胜,若非至圣所立,恐生疑慢。故重举人,释成法胜,是以文云如来立也。乘如实道,来成正觉,故曰如来也。过犯既兴,随便制约,故曰立也。法教所诠,为存止善,曰禁戒也。但以三乘既摄,必藉教成。故约晦望折中之宜,时便为说,故曰半月半月说也。问:‘但言半月,即得被时,何须重者?’答:‘月含白黑两半故也。又但至半月,即须说之,故重言也。’”行宗记释云:“初示意。前列七佛,故云重举。乘下,牒释如来之名,文出成论。真理平等,体绝虚妄,故云如实。乘履此法,出现利生,故得斯号,即真应二身也。过下,释制戒。止善即禁戒义。释后句中,初二句述义。上句示众同之制,次句明制集之意。故下,贴释。晦望即黑白两半。促则废业,延则浮慢,故曰折中。问答中,初约两半释。又下,约单就一半释,意谓双牒乃是连累无穷之语。”(戒疏记卷二·五○·二○)

上一篇:如来知时故不证他犯 下一篇:如来自舆母尸报恩

微信分享

请使用微信扫描二维码分享

微信分享二维码

留言点评

点赞推荐

避恶众生法
行事钞结界方法篇第六
自恣五德举罪五德
毗舍离
畜种植生种开制
福出净田道起少欲
安居忘成法
广略二教相成
大盗戒盗僧物结罪最重
受戒得戒和尚不现前得戒与否
别众食戒僧次请犯相
亡物负债进否
不学灭法
非衣
遗落食戒开缘
行事钞篇聚名报篇第十三
自恣五人僧法
毗尼藏昔传分判明今取舍
畜众物开缘
破重戒不得再受