子题：破夏、安居不受日出界犯吉

羯磨疏·诸众安居篇：“五百问中，夏初即受七日、三十九日法好，临行受者亦得。若无法者，白日出界，夏虽不破，要须忏悔。准此似是悬受。然彼出界要须受日，不为宿也。若得悬受，何以十诵云，无佛所听缘，受日出界，经明相出，破夏也？以文证前，本非受宿也。”

济缘记释云：“详彼夏月有缘，白日出干，亦先请法，表非专擅。而云好者，谓听许也。不受而出，须忏悔者，谓犯吉也。准下，以义决，初详其文势，似是而非。一、彼宗夜法，今言受日，显非为宿。二、白日出界，无法尚犯，显是制急。若下，引律反质，验非悬受。以五百问宗十诵故。”（业疏记卷二○·三三·一八）