恶作恶说

2025-05-21 10:36

行宗记释云:“前明别分。具即身口。以吉罗无限,分之令易,故为七聚。作义下,次显通含。作通说局,故云作义长也。此就罪体,鼓动不异,故或为六聚。律下文者,即诸犍度。”(戒疏记卷四·六·五)

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比丘受用施物厌治方便
尼萨耆波逸提
戒与威仪
学家
坏生种戒约离地辨犯
僧物四种
别众食与盗僧祇食
乃至三谏舍者善
食处过受戒制意
观法如佛
与非亲尼衣戒犯缘
比丘受戒法
净不净持戒
戒羸不舍戒
嫌视比座戒开缘
坏生种戒种果作净法
僧法羯磨具七非
别众食无缘白出有缘白入
食竟收敛法
观合战戒缘起