恶作恶说

2025-05-21 10:36

行宗记释云:“前明别分。具即身口。以吉罗无限,分之令易,故为七聚。作义下,次显通含。作通说局,故云作义长也。此就罪体,鼓动不异,故或为六聚。律下文者,即诸犍度。”(戒疏记卷四·六·五)

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戒体指归大乘行人究竟域心之处
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大嚫
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大乘戒通未来小乘戒形尽谢
僧食通一切僧唯除犯四重人
功德财
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谏劝习近住法
若自知有犯者即应自忏悔
波罗提木叉